(٤١٧: الرد على أصحاب الحلاج) للشيخ السعيد أبى عبد الله المفيد محمد بن محمد بن النعمان المتوفى (٤١٣) ذكره النجاشي في (ص ٢٨٦).
(٤١٨: الرد على أصحاب الصفات) لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل ابن نوبخت. حضر وفاة العسكري وأفضح الحلاج والشلمغاني. ذكره في الفهرست (ص ١٣) نقلا عن ابن النديم.
(٤١٩: الرد على أصحاب الطبائع) لشيخ متكلمي الشيعة هشام بن الحكم المتوفى (١٧٩) أو (١٩٩) ذكره النجاشي في (ص ٣٠٤).
(٤٢٠: الرد على أصحاب العدد) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبى القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (٤٣٦) وهي رسالة مبسوطة تقرب من ثمانمائة بيت.
أوله [الحمد لله على وافر الحباء وباهر العطاء ومتواصل الآلاء ومتتابع السراء..] والنسخة موجودة عندي بالنجف كتبتها لنفسي عن نسخة كتابتها (٦٧٦) في (الرضوية) وقد مر " الرد على ابن داود " و " الرد على ابن قولويه " ويأتي " الرسالة العددية " و " الكافي " و " لمح البرهان " وغيرها، والجميع في مسألة أيام شهر رمضان وتعيينه بالعدد أو بالرؤية (٤٢١: الرد على أصحاب المنزلة بين المنزلتين في الوعيد) للشيخ المتكلم أبى محمد الحسن ابن موسى النوبختي المبرز على نظرائه قبل الثلثمائة وبعدها. ذكره النجاشي في (ص ٤٧).
(٤٢٢: الرد على اصلاح المنطق) تأليف يعقوب بن إسحاق بن السكيت لأبي نعيم علي بن حمزة البصري المتوفى (٣٧٥) بصقلية وصلى عليه قاضيها بخمس تكبيرات، عبر عنه كذلك في " كشف الظنون " وفي " البغية " عبر عنه بالرد على ابن السكيت في الاصلاح كما مر في (ص ١٧٨) وله " ترتيب ديوان أبى طالب " مر أيضا في (ج ٩ ص ٤٢).
(٤٢٣: الرد على الأصم) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري الراوي عن أبي جعفر الجواد (ع) ذكره النجاشي في (ص ٢١٧) والفهرست (ص ١٢٤).
(٤٢٤: الرد على اظهار الحق) في طعنه على الشيعة في أمر الصحابة. للمولى المعاصر الحاج الشيخ محمد باقر بن الحاج محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفى (١٣٣٣) موجود في خزانة كتبه بهمدان.
(٤٢٥: الرد على اعتراض الوحيد البهبهاني على الشهيد الثاني في مسألة عدم تبعض

(١٨٥)