المرتضى علم الهدى ونائبه في البلاد الحلبية، كتبه بأمر الشريف المرتضى وتوفى (٤٦٣) كما أرخه في " كشف الحجب " قال المير مصطفى في حاشية " نقد الرجال " انه لما كتب السيد المرتضى كتاب الشافي ونقض فيه كتاب القاضي عبد الجبار المعتزلي بابا بابا، فصنف أبو الحسن البصري كتابا في نقض الشافي فكتب سلار كتابه هذا في الرد على البصري.
انتهى ملخصا.
(٣٧٩: الرد على أبى عبد الله البصري في تفضيل الملائكة على الأنبياء) للشيخ السعيد أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (٤١٣) ذكره النجاشي في (ص ٢٨٧) ويأتي الرد على الحسن البصري في التفضيل أيضا.
{(٣٨٠: الرد على أبي حنيفة الدينوري في كتاب النبات) (٣٨١: الرد على أبى عبيد القاسم بن سلام في المصنف) (٣٨٢: الرد على أبى زياد الكلابي) (٣٨٣: الرد على أبى عمرو الشيباني في نوادره)} - هذه الأربعة كلها لأبي نعيم علي بن حمزة البصري المتوفى بصقلية (٣٧٥) وصلى عليه قاضيها بخمس تكبيرات كما في " معجم الأدباء - ج ١٣ - ص ٢٠٩ ".
(٣٨٤: الرد على أبى العتاهية في التوحيد في شعره) وهو الشاعر الشهير المكثر في شعره أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم العنزي العيني المولود (١٣٠) والمتوفى (٢١١) قال ابن النديم في (ص ٢٢٧) ان شعره كشعر بشار لا يحتويه ديوان لكثرته. وترجمه ابن خلكان (ج ١ ص ٧١) ورده لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت المولود (٢٣٧) والمتوفى (٣١١) وهو الشيخ المتكلم الجليل الذي حضر وفاة الامام أبى محمد الحسن العسكري (ع) في (٢٦٠) وفاز بلقاء الحجة (ع) عند وفاة أبيه كما رواه الشيخ الطوسي في كتاب " الغيبة - ص ١٧٥ " ونقل عنه العلامة المجلسي في باب من رآى الحجة.. في الثالث عشر من البحار، وبما أن أبى العتاهية كان إمامي المذهب في الفروع ومن المجبرة في الأصول، كما صرح بالجبر في اشعاره، رده أبو سهل في كتابه هذا الذي نسبه إليه النجاشي (ص ٢٣) والشيخ الطوسي.
(٣٨٥: الرد على أبى على الجبائي) لأبي جعفر محمد بن عبد الرحمان بن قبة الرازي المتكلم من أصحابنا، صاحب كتاب " الانصاف " في الإمامة الذي نقضه معاصره أبو القاسم

(١٨٠)