(٣٥٥: رد باب خسران مآب) رد للبابية بالفارسية. للحاج كريم خان القاجاري الفه باسم ناصر الدين شاه في (١٢٨٣) وطبع مع " رجوم الشياطين " له كما مر.
(٣٥٦: رد الجمعة إلى أهلها) في الرد على كتاب " الجمعة " تأليف خالصي زاده. كتب على ظهره في الطبع انه للسيد بدر الدين الموسوي والمراد السيد المير محمد بن السيد مهدي القزويني الكاظمي، نزيل البصرة. طبع في مطبعة العرفان بصيدا. (١٣٧٠) وعلى ظهره:
" اللهم ان هذا المقام لخلفائك.. " إشارة إلى ما في " الصحيفة السجادية " من اختصاص هذا المنصب بهم.
(رد الخوارج) في جواب " رد الشيعة " فيه ابطال رواية عقد أم كلثوم وغيرها. طبع بالأردوية في لاهور كما في فهرس الاثني عشرية اللاهورية.
(٣٥٧: رد الشمس وانشقاق القمر) للحاج السيد أبى القاسم بن الحسين الرضوي القمي الكشميري المولد اللاهوري المتوفى بها (١٣٢٤) طبع (١٢٩٦) ترجمناه في " النقباء - ج ١ ص ٦٦ ".
(٣٥٨: رد الشمس) لأبي الحسن السنجاري نصر بن عامر بن وهب، شيخ أبى عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري الذي توفى (٤١١) قال النجاشي هو من ثقات أصحابنا وقد قرأ عليه ابن الغضائري.
(٣٥٩: رد الصحيفة العلوية) من تأليفات بعض البابية، ورده للسيد حسن بن الحسين بن إسماعيل بن مرتضى الحسيني اليزدي الأصفهاني المتخلص " فانى " والمتوفى (١٣٣٨) طبع في (١٣٢٥) على هامش برهان المتقين له. ترجمته في " النقباء ج ١ ص ٣٩٣ ".
(٣٦٠: رد المغالطة) في حرمة ضرب الدف والطبل، لبعض فضلاء الهند، طبع بها بالأردوية ولعله في رد " نغمة العشاق " الذي نسب الغناء إلى النبي والأيمة (ع).
(رد الوسواس) طبع بالهند لبعض فضلائها باللغة الأردوية كما في فهرس مطبوعاتها.
(٣٦١: الرد على ابطال الرمل) للفاضل المعاصر السيد أبى القاسم بن محمود بن أبي القاسم ابن مهدي الموسوي الرياضي الخوانساري كان يسكن النجف ومن (١٣٥٦) نزل كشمير تعرض فيه للرد على الآقا رضى الدين القزويني الذي أبطل الرمل استدلاليا وأيده بعده الفاضل على قلى ميرزا. فكتب السيد هذه الرسالة في الرد عليهما.

(١٧٥)