مفصلا وذكر كونه قاضي شيراز في عصر الشاه صفى وصار شيخ الاسلام بأصفهان في عصر الشاه عباس الثاني وبها توفى سنة ستين والف. وترجمه الصادقي في (خص ٨ - ص ١٦٦) وأورد نيفا وعشرين من شعره فيها التصريح بتخلصه " نقى " وذكران المحتشم المتوفى حدود ١٠٠٠ قال في حقه:
فردا كه على نقى بيايد * من رتبه شعر وانمايم وقال في (نر ٩ و ١٥ - ٢٣٤ - ٢٣٥ و ٥٢٣) ان آبائه كانوا من مشايخ كمره وفى فصل القصايد من ديوانه الموجود في (سپهسالار - ١٨٤) نقل تاريخ ولادته عن قول والده في ١٠٥٨ هكذا:
فرزند علي نقى گزين در ثمين * آمد بوجود وحظ وافر بيقين از دانش ودين ودولتش هست كه هست * تاريخ " امام دانش ودولت ودين " اما وفاته ففي " رياض العلماء " و " نجوم السماء " و " الامل " و " المستدرك " جاء ١٠٦٠ وفى جميع تذاكر الشعراء مثل (سرو - ص ٤٣) و (خز - ص ٤٤٠) و (تش - ص ٢٠٨) و (مع ٢: ٤٩) و (خوشگو) و " هفت إقليم " و (نتايج - ص ٧١٨) فجاء وفاته ١٠٣١ وليس بصحيح لأنه الف كتابه " همم الثواقب " في ١٠٤٤ للشاه صفى ويوجد في (سپهسالار - ١٨٤٥) كما في فهرسها ١: ٣٤٧ - ٣٥٠ وفى الكتاب اعتراضات شديدة على الشاه المذكور، وله " مسار الشيعة " أيضا في (سپهسالار - ١٨٤٦) وديوانه موجود عند (الملك) و (سپهسالار - ١٨٤) وهذه النسخة في ٥٣٠٠ بيت كما في فهرس المكتبة ٢: ٦٤٢ وله قصيدة في مديح حاتم بيگ اعتماد الدولة الأردوبادي المتوفى ١٠١٩ المذكور بتخلصه صافي اردوبادي في ص ٥٨٤. وله رسالة " تحريم كشيدن غليان " و " المقاصد العالية في الحكمة اليمانية " و " الرد على نوح أفندي الحنفي " و " حدوث العالم " و " حرمت نماز جمعه " وله رثاء في وفات ابنه العالم الشيخ أبى الحسن الكمره يى. وقد هذب " خلاصة الاشعار " لتقي الكاشي ونسخته موجود عند (النفيسي) كما ذكره في تعليقاته على " لباب الألباب - ص ٦٤٤ ".
(ديوان نقى لاهوري) راجع لساني لاهوري في ص ٩٤٣.
(٧٨٣١: ديوان نقى مشهدي أو شعره) ورد شعره في (خوشگو).

(١٢٢٣)