وقتل في شبابه في ١١٤٠ كما في (گلشن - ص ٥١٥).
(٧٦٣٨: ديوان نزهت لكهنوي أو شعره) وهو برهان الدين سر فراز على أخ ذو الفقار على.
ورد شعره في (گلشن - ص ٥١٥).
(٧٦٣٩ ديوان نزهتي أو شعره) واسمه ملا ضيائي. ورد شعره في (گلشن - ص ٥١٦) وفي (خوشگو) انه مصاحب ملا أظهري. وفى " هميشه بهار " نسبه إلى قم.
(٧٦٤٠: ديوان نژاد گرجى أو شعره) واسمه محمد علي خان بن أصلان خان. سافر من إيران سفيرا إلى دهلي ورجع في عهد محمد شاه. ورد شعره في (گلشن - ص ٥١٥) وذكر في " تذكرهء شوشتر - ص ١٤٣ ".
(٧٦٤١: ديوان نساء نسايى أو شعرها) واسمها سيدة بيگم فخر النساء، من شاعرات بلدة نسا بخراسان. ورد شعرها في (خيال - ص ٣٣٨) و (گلشن - ص ٥١٦) و " ازرابعه تاپروين - ص ٢٥٥ ".
(٧٦٤٢: ديوان نسائي) واسمه تاج الدين. طبع له منظومة " كارنامهء أوقاف " بالفارسية في ٣٥٠ بيتا في مجلة " فرهنگ إيران زمين " عدد الربيع من سنة ١٣٨٠ وقد ذم فيها متولى أوقاف خواف.
(٧٦٤٣: ديوان النسب) للشريف الفاضل النسابة أبى القاسم علي بن الحسن الرضى ابن محمد بن علي بن أبي جعفر محمد الذي صلى على جنازة أبيه الشريف المرتضى علم الهدى قال في " عمدة الطالب " ص ١٩٣ من طبع لكهنو انه عقب الشريف المرتضى من ولده أبي جعفر محمد ومن عقب أبي جعفر محمد هو أبو القاسم على مؤلف " ديوان النسب " هذا وكان له ولد اسمه احمد درج وبانقراضه انقرض الشريف المرتضى وقال السيد علي بن طاوس في " كشف المحجة " عند وصيته لولده بكتب الأنساب ما لفظه. ومنها كتاب " ديوان النسب " ثلاث مجلدات ليس عند أحد له نسخة وقد تضمن شيئا عظيما من العجائب والمناقب والمثالب فلا تبذله لاحد غير إخوانك. وحكى سيدنا الحسن في " التكملة " عن السيد تاج الدين زهرة في كتابه المختصر عن علي بن أحمد العبيدلي انه رأى " ديوان النسب " بالبطايح عند السيد رضى الدين علي بن السيد الاجل رضى الدين علي بن طاوس وهو في ثلاث مجلدات ١ - لبني الحسن عم ٢ - لبني الحسين عم ٣ - لباقي

(١١٨٤)