النبي ص برديف (مصطفى) وقد انتخب اشعارا من ديوانه في تذكرة (عرفات العاشقين) وترجمه أيضا في (تغ - ص ٦٤).
(ديوان سراج الدين غزنوى) يأتي بعنوان (مختارى غزنوى).
(٢٥٣٠: ديوان سراج سبزواري أو شعره) واسمه الملا احمد الماهر في اللغز. أطرى شعره في (مجتس ٦ - ص ١٦٣).
(ديوان سراج سكزى) راجع (سراج الدين سكزى).
(٢٥٣١: ديوان سراج سمرقندي أو شعره) واسمه سراج الدين منهاج. ولد بلاهور وتعهد القضاء من عهد شمس الدين التتمش إلى عهد ناصر الدين محمود. ولقب بصدر جهان وألف (طبقات ناصري) باسمه. أورد شعره في (گلشن - ص ٢٠٠) والقاموس التركي ثم الريحانة. وفى (تش - ص ٣٥٠) بعنوان سراج لاهوري نقلا عن هفت إقليم.
(ديوان سراج الشعراء) هو ديوان آرزو الأكبر آبادي المذكور في (ص ٥). وهو مؤلف (تنبيه الغافلين) في لغة الفرس.
(ديوان سراج قزويني) راجع (سراج قمري).
(٢٥٣٢: ديوان سراج قمري) ترجمه في (تاريخ گزيده - ص ٨٢٠) والطبقة الرابعة من تذكرة دولتشاه. كان سراج الدين هذا من قزوين ولازم مجلس السلطان أبى سعيد خان (٨٥٥ - ٨٧٢) وله هزليات مع قنقرات خاتون أخت السلطان وبي بي صفية العارفة، وله معارضات مع معاصريه سلمان الساوجي وعبيد الزاكانى وشبهه في (بهش ١ - ص ٣٣٨) بعمر الخيام (١) وفى (مرآت الخيال - ص ٥٤) نسبه إلى ما وراء النهر وسماه في (گلشن - ص ٢٠١) سراجي قزويني وقال يتخلص تارة (سراجي) وتارة (قمري) وسافر إلى الحجاز ومدح النبي (ص) وأورد شعره في (گلستان مسرت - ص ٤٥٠) وفى نسخة (تذكرهء شعراء)

(١) ونسب إليه الرباعية المنسوبة إلى خيام وهى.
من مى خورم وهر كه چو من أهل بود * مى خوردن من بنزد أو سهل بود مى خوردن من حق بازل ميدانست * گرمى نخورم علم خدا جهل بود قال: وأجاب عنه عز الدين گرجى بقوله:... علم أزلي علت عصيان بودن * نزد عقلا ز غايت جهل بود أقول: والرد أيضا قد ينسب إلى الخواجة نصير الدين الطوسي.

(٤٣٧)