(٢٣٧٠: ديوان زماني سيستاني أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (گلشن - ص ١٩١) بعد ذكر الأردستاني وعنه اخذ القاموس التركي ثم الريحانة. وأظنهما رجلا واحدا.
(ديوان زماني لاهجى) كما في (گلشن - ص ١٩١) والصحيح (زماناى لاهجى) كما مر عن النصر آبادي.
(٢٣٧١: ديوان زماني يزدي) ذكره النصر آبادي في (نر ٩ - ص ٢٤٤) و (تش - ص ٢٦٠) وقال إن له اليد الطولى في الشعر، والمشهور انه عمل ديوانا في الجواب عن ديوان الخواجة حافظ الشيرازي وعرضه على الشاه عباس الماضي، ثم أورد بعض مثنوياته وغزلياته ورباعياته.
وقال في (سرو آزاد - ص ٢٨) انه كان يعتقد بالتناسخ وكان يدعى انه هو النظامي الگنجوي دفن بگنجه وخرج من يزد. وكلياته في عشرة آلاف بيت. قال في (شاهد صادق) انه مات (١٠٢١) وقال ناظم تبريزي انه مات (١٠١٧) وقد تتبع (خمسه نظامي) كما في فهرس مكتبة دانشگاه (ج ٢ ص ٤٥) ترجمه في القاموس والريحانة و (تش يز - ص ٢١٣) وفى گلستان مسرت قد يعبر عنه بالكاشاني. أيضا وأظنه المذكور في (سرخوش - ص ٤٤) و (هفت - ص ١٨٨) و (تغ - ص ٦١).
(ديوان زنده پيل) أو ژنده پيل. مر بعنوان (ديوان جامى احمد) في (ص ١٨٨).
(٢٣٧٢: ديوان زنده دل ساوجي أو شعره) أورد شعره في (تش - ص ٢١٨) و (گلشن ص ١٩١) و (گلستان مسرت - ص ٢٦٥) وقالوا انه كان متخبط العقل.
(٢٣٧٣: ديوان زنگى شيرازي أو شعره) من شعراء اتابك مظفر الدين الزنگى. أورد شعره في (هفت - ص ٢٤٩) ثم في (گلشن - ص ١٩١). وليس هو الزنجي الصوفي المذكور في نفحات الانس.
(ديوان زنگنه) راجع ديوان نجف قلى خان.
(ديوان زنوزى) يأتي بعنوان ديوان (فنا) عبد الرسول وولده (فانى) حسن.
(٢٣٧٤: ديوان زيادي أو شعره) واسمه اغورلو خان كما مر في (ص ٩ و ٨٣) ابن محمد قليخان زياد أغلى بيگلربيگى قره باغ، وكان مدة داروغه (مستحفظا) بقم، وتلمذ هناك على المولى عبد الرزاق اللاهجي، وبعد موت عمه مرتضى قليخان، صار هو بيگلربيكى أصفهان. كذا ترجمه وأورد شعره في (نر ٢ - ص ٢٥) وعنه في (دجا -

(٤٠٧)