طبع في (١٣٠٨ ش) بطهران.
(٦٨١: دستور معالم الحكم) عده الكفعمي بهذا العنوان من مآخذ كتابه (البلد الأمين) في الأدعية الذي ألفه (٨٦٨) ولعل هذا هو مراده من (الدستور) المطلق عن هذا القيد الذي ينقل عنه بعد سنين في كتابه (الجنة الواقية) الذي ألفه (٨٩٥).
(٦٨٢: دستور معما) الصغير. رسالة صغيرة في فن المعما. لنور الدين الجامي مؤلف (دستور قافيه) وهو منظومة أصغر مما بعدها أوله:
چو از حمد وتحيت يا فتى كأم * بدان أي در معما طالب نام نسخة منه ناقصة في مكتبة (المشكاة).
(٦٨٣: دستور معما) الكبير. ذكر في شرح أحوال جامي المذكور، وأظنه هو ما ذكره (كشف الظنون) من شروح (المعميات) الذي ذكره لمير حسين المعمائي أو ما ذكره بعنوان معميات جامي وقال إن أوله [بعد از گشايش مقال. الخ].
(٦٨٤: دستور معما) المتوسطة. رسالة فارسية في حل المعميات. لنور الدين عبد الرحمان الجامي المذكور ألفه باسم بهادرخان سلطان حسين باى قرا. أوله: - بنام آنكه ذات أو ز أسما * بود پيدا چواسما از معما إلى قوله: سلام الله وهاب العطايا * عليه وآله خير البرايا أما بعد..]. وآخره: - در شكل پرى چو بينم أو را پيدا * از مكر رقيب ديوسيرت چه خلل؟
ونسخه شايعة ونسخة كتابتها (٩٠٨) في مكتبة (سلطان القرائي). وقد ذكر في ترجمة أحواله ثلاث معميات صغير ومتوسط وكبير.
(٦٨٥: دستور معما) رسالة فارسية في قواعد المعما. ألفت باسم مصطفى بيك ولم يذكر فيه لا اسم المؤلف ولا اسم الكتاب الا أنه يمكن ان يكون تأليف الكاتب.
للنسخة الموجودة في مكتبة (سلطان القرائي) وهو مولانا أحمد. كتبه في قصبة سراى من ولاية بوسنه - من بلاد يوگوسلاويا اليوم - أوله: - بنام آنكه آدم كأم از أو يافت * خرد فهم معما نام أزاو يافت إلى قوله: - سلام الله ما دام الليالي * عليه وآله خير الأهالي

(١٦٧)