(٥٠٩: الدرر المنثورة) تعليقات وحواشي على (اللوامع الحسينية) الآتي أنه تأليف السيد كاظم الرشتي الحائري الذي توفى (١٢٥٩) لتلميذه المولى محمد تقي بن حسين على الهروي الأصفهاني الحائري المتوفى بها (١٢٩٩) عندنا نسخة خط يد المؤلف وقد كتبها في حياة أستاده معبرا عنه بسمي جده سابع الأئمة (ع) مصرحا بأن أكثر تلك الفوائد استفادها منه في كربلاء وجملة منها في الكاظمية وشطرا وافيا منها في سامراء وقليلا منها في النجف. ذكر أنه لما كانت تلك الفوائد معلقة على مواضع متفرقة من كتاب (اللوامع الحسينية) لأستاذه نقلها ودونها في هذا الكتاب تسهيلا لتناول الطلاب وعناوينه (قوله، قوله) وقد وقف المؤلف هذه النسخة مع سائر كتبه في (١٢٧٣) أوله [الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى]. وبعد تعليقاته الكثيرة على اللمعة الرابعة عشرة قال [هذا جميع ما سمعنا منه مما يتعلق بشرح كلامه ونتبعه بذكر سائر ما استفدنا منه] وبعد ذلك كتب عناوين مختلفة ك‍ (دقيقة، فائدة، فضيلة، تحقيق أنيق، تحقيق رشيق) وأمثال ذلك وهذه فوائد كثيرة يضاهي تعليقاته على اللوامع والمجموع يقرب من أربعة آلاف بيت.
(٥١٠: الدرر المنثورة في تحقيق ان الجسم مركب من الهيولى والصورة) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي المتوفى (١٢٦٦) وله (ارشاد البشر) المذكور في (ج ١ ص - ٥١٢) وذكر سائر تصانيفه في (أنوار البدرين).
(٥١١: الدرر المنثورة في الاحكام المأثورة) للسيد عبد الكريم بن جواد بن عبد الله ابن نور الدين بن نعمة الله المحدث الجزائري الموسوي المجاز من السيد بحر العلوم والمتوفى في النجف حدود (١٢١٥) أوله [الحمد لله الواحد القديم] ذكر فيه أنه ألفه بعد كتابه (نهاية الكفاية) الذي هو شرح مقدمة (بداية الهداية) تأليف الشيخ الحر وذكر أنه لم يقتصر فيه على خصوص الواجبات المنصوصة والمحرمات كما في (بداية الهداية) بل أورد فيه جميع الأحكام المنصوصة المأثورة ورتبه على مقدمة في أصول الدين وأصول الفقه وخمسة وثلاثين كتابا على ترتيب كتب الفقه وقد رأيت في خزانة (سيدنا الشيرازي) نسخة كتبها السيد أسد الله بن محمد شفيع بن عيسى الحسيني وفرغ من الكتابة (١١٨٠) ونسخة أخرى جديدة عليها حواش السيد إسماعيل الصدر بخطه.

(١٣٦)