(٦٦٢: دستور العمل) في أعمال السنة مختصرا. للحاج الشيخ عباس المحدث القمي المتوفى (١٣٥٩) مطبوع بإيران.
(٦٦٣: دستور العمل) في الوظائف اليومية، للمولى عبد الوحيد الگيلاني تلميذ الشيخ البهائي ومؤلف (در كنج سعادت) المذكور آنفا ذكره في الرياض.
(٦٦٤: دستور العمل) فارسي لعمل المقلدين مع مقدمة في أصول الدين للمولى على أكبر الأصفهاني، رأيته في مكتبة (السيد محمد باقر الحجة) والمظنون أن المؤلف هو المولى على أكبر بن محمد باقر الايجهي (الاژه ئى) نسبة الايجه (١) (اژه) من محال أصفهان، المتوفى بها والمدفون بتخت فولاد في (١٢٣٢) كما أرخه في الروضات، وهو المذكور في (ج ٧ - ص ٢٥٥).
(٦٦٥: دستور العمل) فقه منظوم فارسي في تمام العبادات من أول المياه إلى صلاة المسافر، مبيضة تامة مهذبة، ومنها إلى آخر الامر بالمعروف والنهى عن المنكر مسودة تحتاج إلى بعض التهذيبات. والجميع يقرب من ثلاثة آلاف بيت توجد بخط ناظمه الفاضل الأديب الشاعر بالعربية والفارسية الشيخ محمد على بن شير على البروجردي السهورى نزيل النجف من (١٣١٤) والمتوفى بها (١٣٢٨) وله أرجوزة في الرجال سماها (عدة الخلف في عدة السلف) وكلاهما موجودان بخطه عند السيد آقا التستري كتب الناظم بخطه على ظهر منظومة الفقه اسمه بعنوان (دستور العمل) وكذا في أثناء نظمه سماه بذلك باني النظم الآمر به، ولكن يعبر عنه في أول شعره ببرنامه أيضا أول خطبته قوله: - مهر مهرش نامهء مشكين طراز * بر سپاس كردگارى گشت باز إلى قوله: وين يكى (برنامه) از أين خاكسار * اندرين فن نظم شد فهرست وار شد مبين فقه در أو سر بسر * بر طريقي سهل ووجهى مختصر إلى قوله: گفت چون أو ديد أين نظم وجمل * نام أو را كن تو (دستور العمل) (٦٦٦: دستور العمل أصول محاكمات جزائي) أي برنامج العمل في المحاكم

(١) هذا وأما الايج (ايگ) من توابع شيراز فالنسبة إليها الإيجي ومنها القاضي عضد الإيجي. ذكر في (معجم البلدان) و (مرآت البلدان).

(١٦٣)