(٤٧٧: الحمية من مضار الرقية) للسيد أبى بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين العلوي الحسيني الحضرمي المتوفى (١٣٤١) ذكر في آخر ديوانه المطبوع في (١٣٤٤) وهو رد على الرقية الشافية في الاعتراضات على النصايح الكافية تأليف السيد أبى بكر كما يأتي في النون.
(٤٧٨: حميد الآثار في نظم تنوير الابصار) للسيد محمد منيب الهاشمي الجعفري طبع (١٣٤٣) ذكره في " جامع التصانيف " راجعه.
(٤٧٩: الحميراء) رد على كتاب " عايشه ء صديقة " باللغة الأردوية مطبوع للسيد أختر حسين النقوي الكهجوي الهندي.
(الحنانة والثوية) مر بعنوان " تاريخ مسجد الحنانة " في (ج ٣ - ص ٢٨٦).
(٤٨٠: الحنانية) قصيدة طويلة في رثاء الحسين (ع) للسيد محمد بن حنان، توجد نسخة منه ضمن مجموعة المراثي في مكتبة (الطهراني بسامراء) تاريخ كتابتها حدود الألف من الهجرة.
(٤٨١: حنين الحزين) انشاء لطيف منظوم ومنثور في غاية الجزالة والبلاغة للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني، المتوفى (٩٠٧) أو بعدها أوله:
سلام رسيل الشوق ملي الأضالع * سلام حليف الوجد في قلب نازع إلى تمام تسعين بيتا ثم النثر اللطيف والنظم أيضا إلى آخر الرسالة البالغة قرب سبعماية بيت، وقد أرسلها إلى المولى الأعظم الأفضل الأعلم مجد الحق والملة والشرع والدنيا والدين الإمام ابن الإمام ابن الإمام سلطان القضاة في زمانه اعدل الولاة في أوانه... ومن نثره فيه قوله [ديني دين النبي القرشي، ومذهبي كما قال الشيخ القشيري:
شيئان من يعذلني فيهما * فهو على التحقيق منى بري حب أبى بكر امام التقى * ثم اعتقادي مذهب الأشعري على الله في كل الأمور توكلي * وبالخلفاء الراشدين توسلي عتيق وفاروق وزيري محمد * وعثمان ذو النورين والمرتضى علي (أقول) يظهر منه أنه من أوائل تصانيفه حين كان أشعريا كما صرح به في شرح العقايد العضدية لكنه رجع واستبصر أخيرا كما صرح في كتابه نور الهداية المطبوع كما

(٩٣)