غير الفهرس من كتب رجالنا لكن قال السيد ابن طاوس في الباب الخامس من فرج المهموم ما لفظه [من علماء الشيعة جابر بن حيان من أصحاب الصادق (ع).].
(٣٢١: حكيم قاآنى) محاضرة ألقيها المولوي السيد محمد حسن صاحب البلگرامي المعاصر في أحوال الشاعر القاآني المذكور في (ج ٣ - ص ١٩٧) طبع في (١٣٤٦) بالهند.
(٣٢٢: كتاب الحلال والحرام) لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني الراوي عن الامامين الباقر والصادق (ع) وكان مختصا بهما ولذلك كانت العامة تضعفه، بل بعضهم ضعف الواقدي بدعوى أن كتبه كتب إبراهيم هذا وقد ادعاها الواقدي لنفسه كما حكاه النجاشي وذكر أن كتابه في الحلال والحرام مبوب رواه عن جعفر بن محمد (ع).
(٣٢٣: كتاب الحلال والحرام) لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي المذكور آنفا نقل عنه السيد ابن طاوس في الاقبال في فصل معرفة أول شهر رمضان قال [وعندنا منه نسخة عتيقة مليحة]، وقد خرج هنا غلط في طبعه الصغير (الاقبال - - ص ٢٤٦) فجاء هكذا: [لإسحاق بن إبراهيم الثقفي الثقة]. والصحيح ما ذكرناه.
(٣٢٤: كتاب الحلال والحرام) لعبد الله بن سنان الراوي عن أبي الحسن موسى (ع) وهو في جميع الأبواب سوى الصلاة، قال النجاشي بعد ذكر كتاب الصلاة وكتاب في سائر الأبواب من الحلال والحرام رواه عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في الطائفة وثقته وجلالته.
(٣٢٥: كتاب الحلال والحرام) لعبد الله بن مسكان الثقة الراوي عن الإمام الكاظم (ع) والمتوفى في أيامه، قال النجاشي أنه روى أكثره عن محمد بن علي بن أبي شعبة الحلبي.
(٣٢٦: كتاب الحلال والحرام) للشريف العالم عبيد الله بن موسى بن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى المبرقع ابن الإمام التقى الجواد بن علي بن موسى بن جعفر (ع) قال الشيخ منتجب الدين انه يرويه عن مؤلفه الشيخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيشابوري الذي كان من تلاميذ السيد المرتضى والشيخ الطوسي، وفصل شيخنا أحوال المؤلف في " البدر المشعشع ".
(٣٢٨: كتاب الحلال والحرام مبوبا (كتاب الحلال والحرام غير مبوب كلا هما للسيد العالم الفقيه أبى الحسن على بن جعفر الصادق (ع) المعروف بعلى العريضي

(٦١)