(١٢٩١: كتاب الخواتيم) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى (٣٨١) ذكر في فهرس تصانيفه بهذا العنوان في فهرس الشيخ، ولكن النجاشي عبر عنه بكتاب " الخاتم " كما مر.
(١٢٩٢: كتاب الخواتيم) لأبي عبد الله محمد بن وهبان الدبيلي الثقة من مشايخ الأصحاب، سكن البصرة ويروى عنه التلعكبري الذي توفى (٣٨٥) ذكره النجاشي.
(١٢٩٣: خواتيم الصالحين) للمولوي أبى على مؤلف " تحفة المتختمين " المذكور في (ج ٣ - ص ٤٦٤) استخرجه في لكهنو من تحفته وفرغ منه في ذي القعدة (١٢٤٩) أوله [حمدا لك يا من زين السماء الدنيا بزينة الكواكب، ونصب أوصياء لدفع شبه المذاهب] فارسي مرتب على مقدمة وخواتيم، وخاتمة في تقسيم أنواع فصوص الخواتيم وذكر فضائلها. رأيت نسخة منه عند المولوي ذاكر حسن الهندي أوان اقامته برهة في سامراء حدود (١٣٤٠) وسمعت أنه طبع بلكهنو.
(١٢٩٤: خواجوى كرماني) رسالة في شرح أحوال شاعر كرمان العظيم أبو العطاء كمال الدين أو أفضل الدين محمود بن علي بن محمود الكرماني المرشدي المولود (٦٨٩) والمتوفى (٧٥٣ أو ٧٦٢). ألفه الدكتور حسين خان مسرور وطبع في مقدمة مثنوي " روضة الأنوار " من منظومات خواجو في (١٣٠٦ ش). وقد مر " خمسه ء خواجو ". في (ص ٢٥٨).
(١٢٩٥: خواجوى كرماني) أيضا في شرح أحوال خواجو المذكور آنفا. ألفه سعيد النفيسي أستاد جامعة طهران وصاحب التصانيف الكثيرة وطبعه مؤسسة خاور بطهران في (١٣٠٧ ش) في (٧١ ص).
(١٢٩٦: خواجة گردانيدن وتنكيل) رسالة فارسية في اثبات أن اخصاء العبد ليس بتنكيل، وانه لا يشمله حكم تحرير العبد عند التنكيل. تأليف المولى عبد الله أفندي الأصفهاني صاحب " رياض العلماء " في مقدمة وثلاثة مقاصد، أوله [بعد از حمد حضرت آله وصلوات رسول حليم أواه... بعرض أقدس أرفع همايون أعلى ميرساند كمترين صوفي زادگان درگاه خلايق پناه عبد الله، كه در باب مسألة ء آزادى خواجة سرايان بعلت خواجة گرديدن]. أحال في المقدمة التفصيل في هذا الموضوع إلى كتاب

(٢٦٨)