الخالدي كما يأتي بعنوان " ديوان الخالديين " والحماسة توجد في المكتبة الخديوية بل يظهر من فهرسها أنها أيضا مشتركة بين الأخوين للتعبير عنها بحماسة الخالديين، وقد ترجمهما الثعالبي في اليتيمة وابن شهرآشوب في معالم العلماء وغيرهما.
(٤٥٦: الحماسة) لأبي الحسن على بن الحسن بن عنبة بن ثابت المعروف بشميم الحلي لأنه من أهل الحلة المزيدية كما صرح به ياقوت المتوفى عن عمر طويل في (٦٠١) وهو مرتب على أربعة عشر بابا كما ذكره في " كشف الظنون - ج ١ - ص ٤٥٤ " وذكرها السيوطي في البغية حاكيا ترجمته عن ياقوت.
(٤٥٧: الحماسة) للسيد الامام أبى الرضا فضل الله بن علي الراوندي المتوفى بعد (٥٤٨) كما مر في " الأربعين " و " الترجمة العلوي " وغيرهما مما ذكره تلميذه الشيخ منتجب الدين، ويظهر منه ان له على الحماسة حواشي كثيرة لأنه عبر عنها بالحماسة ذات الحواشي.
(٤٥٨: الحماسة) لكعب بن زهير المتوفى (سنة ٢٦) طبعت في (١٨٢٣) في " معجم المطبوعات ص ١٤٤٨ " ترجمه في " الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة " وله في مدح النبي (ص) (بانت سعاد) وفى مدح على (صهر النبي وخير الآل) وفي مدح الحسين (ع) " مسح النبي جبينه ".
(٤٥٩: الحماسة) لأبي عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى البحتري بضم الموحدة والمثناة تحتا وفوقا وسكون الحاء المهملة بينهما كما ضبطه اليافعي كذلك في المتوفين في (٢٨٤) وقال إنه نسبة إلى جده بحتر الطائي قاله في ترجمته المفصلة في " ج ٢ - ص ٢٠٢ وص ٢٠٩ - مرآة الجنان " قال وله حماسة على مثال حماسة أبى تمام (أقول) طبعت حماسته مكررا منها بمطبعة اليسوعيين في بيروت في (١٩١٠ م) في (٢٩٨ ص) كما في " معجم المطبوعات - ص ٥٣٠ " وعده ابن شهرآشوب في " معالم العلماء " من شعراء الشيعة وأصدقاء دعبل الخزاعي.
(٤٦٠: الحماسة) لابن الشجري وهو السيد المحدث الأديب أبو السعادات هبة الله بن علي الشجري المولود (٤٥٠) والمتوفى (٥٤٢) قال في كشف الظنون هو كتاب غريب أحسن فيه (أقول) قد طبع في حيدر آباد بمطبعة دائرة المعارف في (٣٢٧ ص).

(٨٩)