فتلمذ على الوحيد البهبهاني والسيد بحر العلوم، والمقدس الأعرجي، وكاشف الغطاء ثم عاد من العراق إلى قم وكاشان حتى وصل أصفهان في (١٢٠٦). ونسخ الكتاب هذا شايعة منها عند (السيد شهاب الدين) وأخرى كتبها محمد علي البيدگلي في (٩ ذي القعدة - ١٢٤٣) عند السيد هادي الإشكوري في النجف، وأخرى كتبها محمد رضا بن محمد رفيع في (١٠ - رجب - ١٢٣٩) عند محمد علي الروضاتي بأصفهان، وأخرى عند الشيخ عز الدين الجزائري في النجف.
(٤٣٨: حلية المتقين) فارسي في محاسن الآداب الشرعية المأثورة في اللباس والحلي والتكحل والخضاب والأكل والشرب والنكاح ومعاشرة النسوان وتربية الأولاد وآداب السواك والتقليم والحلق والترجيل والتدهين والحمام والتنوير والحجامة والحقنة وآداب النوم واليقظة وغير ذلك. ألفه المجلسي المولى محمد باقر المتوفى (١١١١) وفرغ منه (٢٦ - ذي الحجة - ١٠٨١) كما في بعض نسخة أوله [الحمد لله الذي حلى أنبيائه المرسلين بأحسن حلية المتقين] طبع مكررا منها في سنة القحط وهي (١٢٨٧)، وترجم بالهندية والعربية.
(٤٣٩: حلية المتقين) في الزيارات للسيد عبد الله ابن محمد رضا الحسيني الشبري المتوفى (١٢٤٢) فرغ من تأليفه (١٢ - ج ١ - ١٢٢٠) توجد نسخة منه بمكتبة (السماوي) (٤٤٠: حلية المجتهدين) في شرح تبصرة المتعلمين للسيد مهدي بن الحسن القزويني الحلي النجفي المتوفى (١٣٠٠) في أربع مجلدات مستخرج من شرحه الكبير الموسوم " بصائر السالكين " المذكور في (ج ٣ - ص ١٢٥) حكى بعض أحفاده أن الأصل والمختصر كلاهما موجودان بمكتبته بالحلة لكن ذكر أبو المجد المدعو بآقا رضا الأصفهاني ان الشرح المختصر في مجلدين واسمه " نور البصائر " (٤٤١: حلية المداح) للشيخ شرف الدين الحسن بن محمد الرامي مؤلف " حدائق الحقائق " المذكور في (ج ٦ - ص ٢٨٤) ذكر في " كشف الظنون - ج ١ - ص ٤٥٣ ". والظاهر أنه غير " أنيس العشاق " المنسوب إليه في " دانشمندان آذربايجان - ص ١٩١ ".
(٤٤٢: حلية المرتلين، في تجويد القرآن المبين) للشيخ محمد علي بن الحسين البهشتي القاري النجفي مختصر يقرب من مائتي بيت أوله [قال الراجي رضوان ربه الباري نجل

(٨٣)