النساخ فإنه صرح فريد خراسان في كتابيه المذكورين بان جده الحسين مصغرا وان كنية والده أبو القاسم.
(٤٢٨: حلية الأفاضل وزينة المحافل) في الألفاظ المصطلحة المستعملة عند العلماء، أوله [سبحانك يا نور النور ويا مدبر الأمور، أخرجنا بلطفك من الظلمات إلى النور] مرتب على قسمين أولهما في بيان اصطلاحات الأصوليين وثانيهما في اصطلاحات المتكلمين والفقهاء لم نشخص مؤلفه، وله حواش كثيرة بامضاء (منه).
(٤٢٩: حلية الانسان وحلبة اللسان) في اللغات الثلاث، الفارسية والعربية والتركية المغلية مرتبا على ثلاثة اقسام، ألفه السيد جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين بن علي ابن مهنا بن عنبة الحسيني مؤلف " عمدة الطالب " المتوفى (٨٢٨). طبع باستانبول في (٢٣٠ ص) في (١٣٤٠) وذكر في مقدمة طبعه بالتركية تفاصيل النسخ التي طبع عليها والكتب المنقول عنها في الكتاب، منها كتاب " نادر الدهر على لغة ملك العصر " و " تحفة الملك " وكتاب محمد بن قيس الذي ألفه لجلال الدين خوارزمشاه.
(٤٣٠: حلية الأولياء) في مناقب أمير المؤمنين (ع) عده ابن شهرآشوب من الكتب المجهولة المؤلف.
(٤٣١: حلية الأولياء) لأبي نعيم الأصفهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد المتوفى (٤٣٠) طبع بمصرفي عشرة أجزاء تحتوي على خمسمائة ترجمة، بدأ بأول من سمى بالخليفة، وانتهى بأولياء عصره، واختصره أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي وسماه " صفوة الصفوة " وافرط في الاختصار وطبع في حيدر آباد في أربعة اجزاء، وسلك مسلكا وسطا مؤلف " مجمع الاخبار في أحوال الأخيار " كما ذكره في " كشف الظنون ".
(٤٣٢: حلية الحلل) في المعمى للمولى عبد الرحمن بن أحمد الجامي المتوفى (٨٩٧) ينقل عنه كذلك محمد بن علي نونداكي في شرح معميات مير حسين، والظاهر أنه ما عبر به كشف الظنون ب‍ " معميات جامي " المنتخب من " الحلل " لشرف الدين اليزدي (٤٣٣: حلية الزائرين) للسيد محمد علي بن الميرزا محمد الحسيني الشاه عبد العظيمي المتوفى بالنجف في (١٣٣٤). وله " حلية المعاشرين " تأتى.
(٤٣٤: حلية الصالحين) في شرح كلمات أمير المؤمنين للمولوي حيدر على بن

(٨١)