وإجازة السيد حسن المدرس له في (١٢٦١).
(٣٧٤: حل العقال في خلق الأعمال) للحاج المولى عبد الله بن نجم الدين المعروف بالفاضل القندهاري نزيل المشهد الرضوي المتوفى بها (١٣١١) ذكره في مطلع الشمس مع سائر تصانيفه.
(٣٧٥: حل العقال) عن عقول من أنكر حكم العقل في الافعال. رد على الأشاعرة المنكرين للحسن والقبح العقليين للقاضي نور الله الشهيد (١٠١٩) أوله [الحمد لله الذي وهبنا عقولا فصيرنا بعد رسالته مسؤولا] فرغ منه في بلدة أكرة في يوم الثلاثاء، الرابع والعشرين من شوال (١٠٠٤) رأيت نسخة خط المصنف النسخة المسودة الأصلية التي عليها كشحات كثيرة وزيادات وتغييرات وتبديلات، في مكتبة (الشريعة) ولفظه في آ [اتفق اتمامه بيد مؤلفه العبد المعيب الذي يرده المشترى نور الله بن شريف الحسن الشوشتري] ثم ذكر التأريخ كما ذكرنا، وتوجد منه نسخة في مكتبة (سپهسالار منضمة إلى حاشية البيضاوي له كما في فهرسها (ج ١ - ص ١٢٢).
(٣٧٦: حل العقد) في معرفة التقويم فارسي لابن على رضا الأصفهاني المنجم، أ بأمر الشاهزاده حسين على ميرزا وبإشارة أستاده السيد محمد المنجم وفرغ منه (١٢٣٤) والنسخة في المكتبة (التسترية).
(٣٧٧: حل العقد والعقل) في شرح مختصر الحاجبي في الأصول للسيد ركن الدين أبى محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه العلوي الاسترآبادي المتوفى (٧١٧ - ٧١٥) وهو تلميذ المحقق الخواجة الطوسي وشارح " قواعد العقايد " له، ومؤلف الشروح الثلاثة لكافية ابن الحاجب، توجد نسخة حل العقد في مكتبة بشير آغا باستانبول كما في فهرسها.
(٣٧٨: حل العقود عن عصمة المفقود) في عدة مسائل، الأولى في الازدواج، الثانية في الميراث، الثالثة في المال المفقود صاحبه بغير وارث، للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى في بهبهان يوم الأربعاء (٩ - ج ٢ - ١١٣٥) أوله [بعد حمد واجب الوجود ومفيض الجود] فرغ منه بكازرون في الأربعاء رابع عشر صفر (١١٣٣) نسخة منه بخط السيد محمود بن منصور بن محمد بن عبد الحسين الحسيني الطالقاني النجفي فرغ من الكتابة بكازرون في ثاني شعبان (١١٤٠) رأيتها في مكتبة (الصدر)، والظاهر أن الكاتب

(٧١)