هو أخ الشيخ أسد الله الدزفولي الكاظمي، وحاشيته على المكاسب تسمى " فيض الباري " كما يأتي، توفى في بروجرد ودفن بها في (٧ - رجب - ١٣٥٢).
(٨٥٥: الحاشية عليه) للشيخ الفقيه الحاج آقا رضا بن الفقيه الآقا محمد هادي الهمداني النجفي المتوفى بسامراء في (٢٨ - صفر ١٣٢٢) ودفن في الزاوية الشمالية الشرقية من رواق العسكريين (ع) في الايوان الأخير الطالع شباكه إلى الصحن الشرقي، فرغ منها في (١٢ - ج ١ - ١٣٠٨) وطبعت بإيران في (١٣١٨) (٨٥٦: الحاشية عليه) للشيخ محمد رضى بن الشيخ على الگيلاني المتوفى شابا في النجف في (١٢ - ذي الحجة - ١٣١٨) خرج منها إلى آخر حجية القطع بخطه وصرح بكونها من تقرير أستاده ومراده الشيخ عبد الله المازندراني ظاهرا.
(٨٥٧: الحاشية عليه) للسيد محمد شريف بن محمد طاهر الحسيني التويسركاني المتوفى بسامراء والمدفون في رواق الحضرة في يوم عرفة (١٣٢٢) رأيت نسخة الأصل.
المسودة بخطه وهي تامة لكنها في كراريس عند ولده السيد ضياء الدين التويسركاني في النجف.
(الحاشية عليه) لشيخنا الشيخ محمد طه نجف تسمى ب‍ " الفوائد السنية " مطبوعة تأتى.
(٨٥٨: الحاشية عليه) للشيخ عبد الحسين بن الشيخ نعمة الطريحي النجفي المتوفى بها في (١٢٩٥) كان تلميذ الشيخ الأنصاري وتلمذ عليه جمع من الاعلام منهم سيدنا الحسن صدر الدين الذي أطراه في ترجمته في " تكملة الامل " وقال إنه أكمل من رأيت من علماء النجف.
(٨٥٩: الحاشية عليه) على الاستصحاب منه خاصة. للسيد المعاصر السيد عبد الحسين ابن يوسف شرف الدين الموسوي العاملي. ذكر أنها نهبت منه في سنة (١٣٢٩).
(٨٦٠: الحاشية عليه) للشيخ الميرزا عبد الرحيم النهاوندي نزيل طهران والمتوفى بها حدود (١٣٠٤) كان من أجلاء تلاميذ الشيخ الأنصاري مدرسا في النجف في عصره وبعده إلى أن رجع إيران ونزل طهران في (١٢٨٩) وفوض إليه تدريس المدرسة الفخرية (خان مروى) إلى أن توفى وحمل إلى النجف ترجمه في " المآثر والآثار ص ١٤٣ ".

(١٥٧)