(٦٦٣: الحاشية عليه) للسيد حيدر على الهندي المتوفي (١٣٠٣) تلميذ السيد محمد تقي بن الحسين بن دلدار على، ذكرها في " التجليات ".
(٦٦٤: الحاشية عليه) للعلامة السيد دلدار على بن محمد معين النقوي المتوفى بلكهنو في (١٢٣٥) طبع بعضها على هامش شرح السلم.
(٦٦٥: الحاشية عليه) للمفتي السيد محمد عباس الجزائري التستري المتوفى بلكهنو في (١٣٠٦) ذكرها في التجليات.
(٦٦٦: الحاشية عليه) للسيد محمد بن السيد دلدار على النقوي المتوفى (١٢٨٤) أولها (الحمد لمن حمده أس تصديقات توصل إلى نتايج) ذكرها في " كشف الحجب " (شرح الشافية) الشافية متن في الصرف لعثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المتوفي (٦٤٦). ولها شروح كثيرة منها شرح أحمد بن الحسن الچار پردي المتوفى (٧٤٦) وعلى هذا الشرح حواش منها:
(٦٦٧: الحاشية عليه) للسيد مصطفى بن السيد محمد هادي بن المهدى بن دلدار على المتوفى (١٣٢٣). ذكرها السيد على تقى النقوي في " مشاهير علماء الهند ".
(شرح شرايع الاسلام) الموسوم: " مدارك الأحكام " تأتى حواشيه مضافة إلى اسمه.
(شرح شرايع الاسلام) تأتى حواشيه مضافة إلى اسمه " مسالك الأفهام " (شرح شرح الملخص) الملخص في الهيئة تأليف محمود بن محمد الچغميني الخوارزمي وقد شرحه القاضي زاده ء؟؟ الرومي موسى بن محمود في (٨١٥) ثم شرح الشرح الشيخ البهائي المتوفى (١٠٣١) كما سيجيئ في الشين.
(٦٢٨: الحاشية عليه) للقاضي نور الله الشهيد في (١٠١٩). علقها عليه في حياة الشيخ البهائي أولها (الحمد لله الذي عجز نطاق ناطقة النظار عن حصر ثابتات نعمه والسيار بارصاد الفكر ومقاييس الأنظار) ذكر في أولها أنه لما ارتحل من بلاده وجاور المشهد المقدس وذاق من رحيق فيضه زلالا هاجر منها لحدوث الفتن إلى بلاد الهند فوصله شرح الشيخ الذكي المدقق الفاضل الألمعي العالم العامل بهاء الدين العاملي فنظر فيه وسربه غاية السرور، ثم اثنى عليه وأطراه إلى قوله (وقد سنح لي شكوك كلما ازددت جدا في حلها زادت اشكالا فعن لي أن أعرض تلك الشبهات عليه بواسطة المترددين فكتبت هذه الوريقات إليه) وهي حاشية مبسوطة عناوينها (قوله، قوله)

(١٢٣)