حسين الماحوزي الذي توفى (١١٧١) قرأ عليه الشرح القديم، حكى في " أنوار البدرين " أنه رأى النسخة من الشرح القديم التي قرأها على أستاده الماحوزي الذي كتب الانهاءات بخطه على النسخة، وكتب الشيخ ناصر حواشي عليها بخطه الجيد (٦٣٦: الحاشية عليه) للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفي (٩٠٧) المذكور في (ص - ١٠) يوجد نسخة منه عند السيد محمد تقي المدرس الرضوي أستاد جامعة طهران.
(شرح تحرير المجسطي) ذكرنا التحرير في (ج ٣ - ص ٣٩٠) وهذا الشرح تأليف نظام الدين عبد العلي البيرجندي المتوفي (٩٣٤) صاحب " شرح التذكرة النصيرية " المذكور في (ج ٤ - ص ٥١).
(٦٣٧: الحاشية عليه) للمولى محمد نصير بن عبد الله الطبيب، فرغ منها في يوم الأحد (٧١ ع ١ - ١١٦٩) رأيت منها نسخة في بقايا مكتبة (الطهراني بكربلا).
(شرح التذكرة النصيرية) للخفري مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على التكملة في (ص ٤٧).
(شرح التذكرة النصيرية) تأتى حواشيه بعنوان الحاشية على نهاية الادراك (شرح التذكرة النصيرية) الذي ألفه الشيخ عبد العلي بن محمد البيرجندي المتوفى (٩٣٤) كما ذكر في (ج ٤ ص ٥١) وتأتي في الشين (٦٣٨: الحاشية عليه) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي المتوفى (٩٥٠). ذكرها في " الرياض " وقال بل هي شرح أصل التذكرة، وقد ألفها للأمير شير على الذي توفى (٩٠٦).
(٦٣٩: الحاشية عليه) للمولى محمد على الثاني بن محمد صالح الثاني بن المولى محمد صالح المازندراني من أحفاد المجلسي، توجد الحاشية على نسخة من شرح التذكرة بخط المحشي الجيد كتب في (٢٤ رمضان ١٢٦٥) وهي في مكتبة (التقوى) (٦٤٠: الحاشية عليه) للمير محمد نصير الطبيب رحمه الله كما في حواشي النسخة السابقة المكتوبة في (١٢٦٥) يوجد في مكتبة (التقوى) أيضا. والظاهر أنه هو المذكور في العدد ٦٣٧).
(٦٤١: الحاشية عليه) للأمير محمد معصوم بن محمد فصيح بن المير أولياء الحسيني القزويني المتوفى (١٠٩١). ذكرها حفيده السيد حسين في " معارج الاحكام ".

(١١٩)