والبهاء) نسخة منها في (الرضوية) كتابتها (١٠٦١). وهي على القسم الآلهي خاصة والظاهر أنه هو المذكور في (ص ٦٦).
(٦٢٥ الحاشية عليه) للمولى محمد بن الحاج حسن المتوفى (٩١١) ذكرها في " كشف الظنون " راجعه.
(٦٢٦: الحاشية عليه) للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (١٠٩٨) ذكرها في " الروضات ". راجع (العدد ٣٤٤).
(٦٢٧: الحاشية عليه) على بحث الجواهر والاعراض خاصة. واسمه التأريخي (حاشية الجواهر) لتطابق جمل حروفه سنة التأليف وهي (٩٦٥). وهي للميرزا فخر الدين محمد بن الحسين الحسيني الاسترآبادي. أولها (الحمد لله مفيض جواهر العلوم) توجد نسخة منها في (الرضوية) كما في فهرسها. وله الحاشية على القسم الآلهي أيضا سماها " اثبات الله " أوله (الحمد لله الغفور الرحيم) نسخة منها بخط محمد السركاني كتبها لنفسه في (٩٩٢) في قرية فسا من أعمال فارس. رأيتها في كتب الشيخ زين العابدين المهرباني السرابي المتوفى بالنجف (١٣٥٦). وقد ذكرناه في (ج ١ - ص ٩٩).
(٦٢٨: الحاشية عليه) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني. ذكرها في قصصه وقال إنها على قسم الآلهي منها خاصة.
(الحاشية عليه) للمير صدر الدين محمد بن منصور الدشتكي المتوفى (٩٠٣) هي اثنتان قديمة وجديدة، ومع الثلاثة الدوانية خمسة تسمى بالطبقات كما يأتي، وكتب الدشتكي الجديدة باسم السلطان ايلدرم، وهي مع القديمة كلتاهما توجدان في (الرضوية) كما في فهرسها (ج ١ - ص ٣٥) أولها (صدر كلام أرباب التجريد وختم مقال أصحاب التوحيد) وتوجد نسخ أخرى في مكتبة نور عثمانية ومكتبة (الفاضلية) ومكتبات أخرى كما في فهارسها.
(الحاشية عليه) للأمير غياث الدين منصور مر في (ص ٦٧).
(٦٢٩: الحاشية عليه) وعلى ما يتعلق به من الحواشي الخفرية والحواشي الجمالية الخوانسارية، وغيرها، للمولى مهدي بن كريم الگلپايگاني المعاصر للميرزا إبراهيم بن المولى صدر الشيرازي الذي مر في (ص ٦٥) أنه ينقل في حاشيته هذه عنه) وهي حاشية

(١١٧)