(٢٠٦١: كتاب الحديث) لعقبة بن محرز الجعفي الكوفي، يرويه عنه ابن أبي عمير والنجاشي باسناده إليه.
(كتاب الحديث) لعلاء بن رزين القلاء كان ثقة وجها روى عن أبي عبد الله (ع) ويروى عنه جماعة، كذا ذكره النجاشي ورواه بخمس وسائط، وذكر الشيخ في الفهرست أنه أربع نسخ وذكر طريقه إلى كل واحد منها، مر بعنوان " أصل علاء " في (ج ٢ ص ١٦٤).
وذكرنا أنه موجود بعينه، لكن يأتي في الميم أن الموجود هو " مختصر أصل علاء " لا نفسه بعينه راجع (ص ٢١٨).
(٢٠٦٢: كتاب الحديث) لعلاء بن الفضيل بن يسار النهدي البصري الثقة، يرويه عنه جماعة كما ذكره النجاشي، ورواه باسناده إلى محمد بن سنان عنه.
(٢٠٦٣: كتاب الحديث) لعلاء بن المقعد الكوفي الثقة، يرويه عنه جماعة منهم ابن أبي عمير، والنجاشي باسناده إليه عنه.
(٢٠٦٤: كتاب الحديث) لعلاء بن يحيى المكفوف الكوفي الثقة، يرويه عنه جماعة منهم على بن الحسن الطاطري، والنجاشي بالاسناد عنه.
(٢٠٦٥: كتاب الحديث) لعلي بن إبراهيم بن يعلى كما حكاه الشيخ في الفهرست عن ابن النديم (أقول) ذكره ابن النديم في (ص ٣٠٨) بعنوان على بن إبراهيم بن معلى.
(٢٠٦٦: كتاب الحديث) لعلي بن إبراهيم بن جهمة الكوفي الثقة كما في نسخة النجاشي المنقول عنها في الرجال الكبير، وفي بعض نسخه علي بن أبي جهمة (جهيمة) والمنقول عن فهرست الشيخ في الرجال كبير على بن جهمة والمنقول عنه في غيره علي بن أبي جهمة وكذا في " ايضاح الاشتباه " وعلى أي فقد رواه النجاشي والشيخ عنه بأربع وسائط.
(٢٠٦٧: كتاب الحديث) لعلي بن أبي راشد، قال النجاشي هو كتاب صغير، ورواه باسناده إلى يحيى بن زكريا اللؤلؤي عنه.
(٢٠٦٨: كتاب الحديث) لعلي بن أبي رافع كاتب أمير المؤمنين (ع)، صرح النجاشي عند ذكر علي بن أبي رافع في الطبقة الأولى أن كتابه في فنون الفقه الوضوء والصلاة وسائر الأبواب.

(٣٤٨)