(شرح الجامي) الموسوم ب‍ " الفوائد الضيائية " مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على الجامي (شرح الچغميني) يأتي حواشيها بعنوان الحاشية على شرح الملخص للچغميني.
(شرح حكمة الاشراق) أصل " حكمة الاشراق " لشهاب الدين يحيى بن حبش المتقول (٥٨٧) وشرحه هذا لقطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي المتوفى (٧١٠) وله شرح آخر للعلامة الحلي.
(٦٥٠: الحاشية عليه) للشيخ على الحزين المتوفى (١١٨١) ذكرها الآقا أحمد في " مرآت الأحوال ".
(٦٥١: الحاشية عليه) للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى (١٠٥٠) طبعت الحاشية بتمامها مع الشرح.
(شرح حكمة العين) أصل " حكمة العين " في الفلسفة الآلهية والطبيعية، تأليف أبى الحسن على بن عمر الشهير بدبيران الكاتبي القزويني المتوفى (٦٧٥). تلميذ الخواجة نصير الدين الطوسي، وانما سمى به لأنه ألفه بعد تأليفه " عين القواعد " في المنطق، وله شروح مثل شرح العلامة الحلي المذكور في (ج ٢ ص ٥٠١) ولكن أشهر شروحه الذي علقوا عليه الحواشي كثيرا هو شرح شمس الدين محمد بن مباركشاه الشهير بميرك البخاري الجنگي. أوله (اما بعد حمد الله فاطر ذوات.. محمد المبعوث) وقد ذكر في " كشف الظنون " بعض الحواشي عليه مثل حاشية السيد الشريف الجرجاني وغيره.
(٦٥٢: الحاشية عليه) للمحقق آقا جمال الدين الخوانساري، رأيتها على هوامش نسخة من شرح ميرك في كتب (الخوانساري).
(٦٥٣: الحاشية عليه) للآقا رفيعا الطباطبائي النائني المتوفى (١٠٨١). رأيتها أيضا منقولة على هوامش النسخة المذكورة.
(٦٥٤: الحاشية عليه) للمولى عبد الغفار محمد بن يحيى الجيلاني تلميذ المير الداماد، قال في " الرياض " رأيت الحاشية بخطه عند بعض أحفاده برشت.
(٦٥٥: الحاشية عليه) للمولى عطاء الله الرودسري الجيلاني صاحب الحاشية على الحاشية القديمة المذكورة في (ص ٦٨). ذكرها في (الرياض). (٦٥٦: الحاشية عليه) للحكيم صدر الدين على الجيلاني نزيل الهند العالم الفاضل

(١٢١)