محمد مغنية الذي اشتغل في النجف ورجع إلى بلاده ولكنه لم يطل أيامه فتوفى بها في (١٣٣٥) (١٢٧٣: جواهر الحكمة ء ناصري) طب فارسي، للدكتور الميرزا على خان بن الميرزا زين العابدين خان الهمداني معلم دار الفنون بطهران المذكور في (ص ٢٦٥) طبع بها في (١٢٩٨) (١٢٧٤: جواهر خانه) فارسي، للميرزا عباس خان بن الميرزا احمد المؤرخ الأديب الشاعر المتخلص برفعت، صاحب " آثار العجم " المذكور في (ج ١ - ص ٨ - س ١٤) (١٢٧٥: جواهر خمس) فارسي، لمحمد بن قطب الدين من أحفاد الشيخ العطار، أوله (الحمد لله الأحد الصمد) وآخره (بر گل بخواند) هكذا في نسخة الشيخ مهدي شرف الدين التسري كما كتبه إلينا، وفي نسخة المولى الخوانساري أنه للسيد محمد الغوث بن حصين الدين بايزيد بن الخواجة فريد الدين العطار، وفي كشف الظنون (ج ١ - ص ٤٠٩ " أنه للشيخ أبى المؤيد محمد بن خطير الدين.. ألفه بگجرات في (٩٥٦) ثم ذكر فهرس الجواهر إلى قوله الخامس في عمل المحققين من أهل الطريقة فراجعه (جواهر الذات) من مثنويات العطار، كما قد يعبر به، ويأتي بعنوان " جوهر الذات " (١٢٧٦: جواهر الزواهر في أحكام المباني وايضاح السرائر) في أصول الفقه، فيها جميع مباحث الألفاظ وقليل من الأدلة العقلية، للشيخ محمد تقي بن أبي طالب الأردكاني المتوفى بطهران في (١٢٦٧)، وهو عم الفاضل الأردكاني المولى حسين المتوفى (١٣٠٥) أوله (الحمد لله الذي لا يحيط بكنهه المجتهدون، ولا يحصى نعمه العادون. والصلاة والسلام على هداة سبله محمد وآله، وبعد فيقول العبد الجاني محمد تقي بن أبي طالب اليزدي الأردكاني). قال وسميته بجواهر الزواهر لان عناوينه (جوهرة جوهرة). يوجد نسخته مع جملة من رسائله (١) كلها بخط المؤلف في

(١) منها " الإفاضات في الفقه، قال في مقدمته (وقد اتفق منى في طهران أيام ابتلائي فيها بحبس السلطان من غير جرم ولا طغيان) وعناوينها (إفاضة - إفاضة) وقد فاتنا ذكرها في محله. و (منها) " اللئالئ " في أشياء متفرقة كالكشكول أيضا كتبها أيام حبسه في طهران.، و " منها " رسالة في في " التقليد " ومنها رسالة فارسية في الصلح، واما زمان حبسه وسببه فلم نعلمه غير أنه يحتمل أن علاقته بمير آقاسي قد سببت ذلك بعد وفاة محمد شاه في (٦ - شوال - ١٢٦٤). وسقوط مير آقاسي عن الصدارة: وتحصنه بمشهد عبد العظيم بالري، ثم نفيه إلى العراق وفوته هناك في (١٢٦٥)

(٢٦٩)