أحمد بن صالح بن طوق القطيفي معاصر الشيخ أحمد الأحسائي الذي توفى في (١٢٤١) ذكره في " أنوار البدرين ".
(٩٨٧: جوابات النواب محمود ميرزا) بن السلطان فتح علي شاه الذي كان حاكم نهاوند كما في أواخر " روضة الصفا الناصري " للشيخ أحمد الأحسائي رأيت نسخة منه ضمن مجموعة من جوابات المسائل للشيخ أحمد عند الشيخ حسين الجندقي بكربلا.
(٩٨٨: جوابات الشيخ مسعود) بن مسعود للشيخ أحمد الأحسائي وفيه بيان الحديث النبوي (انا والساعة كهاتين) مشيرا إلى السبابة والوسطى، وأحال فيه إلى " لوامع الرسائل " له الذي ألفه في (١٢١١) رأيت نسخة منه عند السيد هاشم السبزواري بالكاظمية وهي بخط الشيخ عبد الله بن الشيخ مبارك بن علي الخطى الجارودي، تأريخ كتابتها في (١٢١٣) فيظهر أنه ألفه بين هذين التأريخين.
(٩٨٩: جوابات الشيخ مسعود) بن علي الصوابي الراوي عن الشيخ أبى على ابن الشيخ الطوسي للشيخ المتكلم أبي سعيد عبد الجليل بن أبي الفتح مسعود بن عيسى الرازي أستاد علماء العراق في الأصولين، وشيخ الشيخ منتخب الدين كما في فهرسه.
(٩٩٠: جوابات معز الدولة) لابن الجنيد الإسكافي محمد بن أحمد المتوفى (٣٨١) ذكره النجاشي.
(٩٩١: جوابات مقاتل) بن عبد الرحمن عما استخرجه من كتب الجاحظ للشيخ المفيد المتوفى في (٤١٣) ذكره النجاشي.
(٩٩٢: جوابات الفاضل المقداد) بن عبد الله السيوري للشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد في (٧٨٦) وهي سبع وعشرون مسألة، أوله: (الحمد لله المحمود على أفضاله والمشكور على نواله) يوجد مع بعض رسائل الشيخ أحمد بن فهد الحلي ضمن مجموعة في الخزانة الرضوية.
(٩٩٣: جوابات الشيخ مهدي) بن الحاج هاشم الدجيلي الكاظمي المعروف بجرموقة المولود في (١٢٧٩) والمتوفى في (١٣٣٩) للسيد عبد العلي المدعو بابي تراب ابن السيد أبي القاسم بن السيد مهدي الموسوي الخوانساري المتوفى في النجف في (٩ ج ١ - ١٣٤٦) عده من تصانيفه الفقهية فيما كتب من فهرسها بخطه بعنوان " جوابات المسائل الكاظمية "

(٢١٢)