(٤١٢: جزء في الحديث) لعمر بن أذينة برواية محمد بن أبي عمير عنه، ويرويه الشيخ أبو غالب الزراري بأسناده إليه قال في رسالته (وهو الثالث من كتاب آخر لابن أذينة وفى آخره كتاب إبراهيم بن بلال).
(٤١٣: جزء في الحديث) لأبي عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد الطبري اللغوي النحوي المتوفى ببغداد في (٣٤٥) ذكره في " كشف الظنون " من أجزاء الأحاديث المروية للحفاظ.
(٤١٤: جزء في الحديث) لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الكاتب النحوي الشطرنجي المتوفى بالبصرة في (٣٣٥) متسترا لحديث رواه في علي عليه السلام فطلبوه ليقتلوه: عده في " كشف الظنون " من أجزاء الأحاديث أيضا.
(٤١٥: جزء في الحديث) لهارون بن حمزة الغنوي الكوفي الثقة من أصحاب الصادق عليه السلام، يرويه أبو غالب الزراري بأسناده إليه، قال في رسالته (أن النسخة في جلد صغير، وهي بخط الرزاز) يعنى به شيخه ومربيه أبا العباس محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي الرزاز المتوفى (٣١٣).
(٤١٦: جزء في الحديث) لهلال الحفار البغدادي ابن محمد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن بن ماهويه ابن مهيار بن مرزبان، حكى الخطيب نسبه عن خطه كذلك في " تاريخ بغداد " قال أنه صدوق قد كتبت عنه وسألته عن مولده، فقال كان في (ع ٢ ٣٢٢) ومات يوم الجمعة (٣ صفر - ٤١٤) (أقول) هو من مشايخ الشيخ الطوسي، وله منه إجازة. كما ذكره في " الفهرست " في ترجمة إسماعيل ابن علي الدعبلي، وعد في " كشف الظنون " من أجزاء الأحاديث " جزء هلال الحفار ".
(٤١٧: جزء في خطب أمير المؤمنين) عليه السلام برواية محمد بن عمر الواقدي يرويه الشيخ أبو غالب الزراري عنه بأسناده إليه، ذكره في رسالة اجازته المذكورة آنفا.
(٤١٨: جزء في خطبة النبي) صلى الله عليه وآله في يوم الغدير، برواية الخليل ابن حمد النحوي المتوفى (١٧٠) سمعه الشيخ أبو غالب الزراري عن مشايخه كما في رسالته المذكورة.

(١٠١)