بطريق الجبر والمقابلة) وقال في آخره (هذا ما حضرني فيما طلبه أدام الله ظله).
(٣٥٦: جبر ومقابلة) لميرزا محمد خان الوحيد التنكابني كفيل وزارة المعارف الإيرانية سابقا، طبع بطهران في ثلاث مجلدات للمدارس.
(٣٥٧: الجبر والمقابلة) لملك محمد بن سلطان حسين الأصفهاني المجاز من الشيخ على بن هلال الكركي في سنة (٩٨٤) كما مر في (ج ١ - ص ٢٢٣) فارسي مرتب على فنين أولهما في الجبر والمقابلة، وثانيهما في استخراج بعض المجهولات، أوله (الحمد لله الملك العلام) ذكر في أوله. أنه ألفه تكملة لرسالة الحساب للقوشچي، وأحال التفاصيل إلى شرحه لرسالة الحساب لأبي العلاء البهشتي المذكور آنفا، وأقدم نسخة منه رأيتها عند الشيخ قاسم محيي الدين الجامعي النجفي، وهي بخط نصير الدين محمد بن أبي الشرف الشريف تاريخ كتابتها اثنا عشر من ذي القعدة (١٠١٠).
(٣٥٨: الجبر والمقابلة) للشيخ هاشم بن زين العابدين التبريزي النجفي المعاصر المتوفى بها (١٣٢٣) رأيته عند ولده الشيخ هادي، وكان يزيد على ألفي بيت تقريبا.
(٣٥٩: جبر ومقابلة) تأليف آقاي هودفر. ومحسن هنر بخش المعاصرين مدرسي الرياضيات، فارسي مطبوع بإيران في (١٣١٨) شمسية في جزئين للمدارس الثانوية.
(جبر ومقابلة) لنجم الدولة مر في (ج - ص ٥٨) بعنوان " بداية الجبر ".
(٣٦٠: جبرئيل نامه) مثنوي في المعارف في مائتي بيت، للشيخ إسماعيل بن الحسين التبريزي المعاصر الملقب في شعره ب‍ " تائب ".
(جبل قاف) في شرح أحاديثه، واسمه " الوافي الكاف في شرح جبل قاف " يأتي.
(رسالة الجبيرة) مر بعنوان الجبائر أنه للشيخ صالح البحراني، وقد عبر عنه في " كشف الحجب " ب‍ " الجنائز " وهو تصحيف.
(٣٦١: رسالة الجبيرة) للمحقق الكركي الشيخ نور الدين على بن الحسين بن عبد العالي المتوفى (٩٤٠) ذكر في ترجمته في " عالم آرا ".
(٣٦٢: رسالة في الجبيرة) مبسوطة للسيد محمد بن فضل الله بن خدا داد الموسوي الپهنه كلاهي الساروي نزيل النجف والمتوفى بها (١٣٤٢)، رأيته بخطه منضما إلى خياراته، وقد فرغ منه (١٣١٠) ومر له " أنوار الاحكام " في (ج ٢ - ص ٤١٤).

(٨٨)