(١٢٦١: جواهر الأسماء) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر التنكابني الموسوي، ذكر فهرس تصانيفه في آخر كتابه " خلاصة الاخبار " الذي فرغ من تأليفه في (١٢٥٠) وطبع في (١٢٧٥).
(١٢٦٢: جواهر الأصول) في أصول الفقه مرتبا على مقدمة وخاتمة، وأبواب وفصول، للمولى محمد باقر بن جعفر المراغي في مجلدين، رأيت أولها في مكتبة السيد محمد صادق آل بحر العلوم في النجف، وهو من أول مباحث الأصول إلى آخر الباب الثالث في الأدلة الشرعية وحجية الخبر، أوله (الحمد لله الذي بين لنا مناهج الحق ومعارج اليقين)، وفرغ منه في النجف في رمضان (١٢٧٤).
(١٢٦٣: جواهر الأصول) حاشية مختصرة على " معالم الأصول " في أصول الفقه، للمولى محمد رفيع بن رفيع الجيلاني الأصفهاني من تلاميذ آية الله بحر العلوم، ألفه قبل كتابه الكبير " أصل الأصول " في شرح معالم الأصول كما مر في (ج ٢ - ص ١٦٨) وقبل كتابه " كشف المدارك " المطبوع أوائله، وللجواهر هذا خاتمة نقل عنها ولد المؤلف وهو الشيخ محمد محسن بن محمد رفيع ما يتعلق بمسألة البداء في كتابه " وسيلة النجاة ".
الذي ألفه في (١٢٦٩) وذلك بعد وفاة والده وصرح بأن الجواهر هذا حاشية على " المعالم " وأنه موجود عنده.
(جواهر الأفكار) أرجوزة في المنطق للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي المتوفى (١٢٦٦) مر في (ج ١ - ص ٤٩٩) وللناظم شرح الأرجوزة مبسوطا يأتي في الشروح بعنوان " شرح جواهر الأفكار ".
(١٢٦٤: جوهر الأفكار) شرح على " الشرايع " في عدة مجلدات، للشيخ محمد بن إبراهيم الشهير بالمشهدي ابن الشيخ علي بن الشيخ عبد المولى الربعي النجفي المولد والمدفن تلميذ الشيخين الفقيهين الشيخ على والشيخ حسن ابني كاشف الغطاء، وله الإجازة من ثانيهما توفى (١٢٨١) وهو والد الشيخ أحمد المشهدي، ذكره سيدنا أبو محمد الحسن صدر الدين في " التكملة ".
(١٢٦٥: جواهر الألسنة) في اللغات الثلاث، مبتدأ بذكر اللغات التركية مرتبا على حروف المعجم إلى آخر الكتاب، ويذكر مع كل لغة مرادفها من العربية، ثم مرادفهما

(٢٦٣)