(٤٣٢: كتاب الجزء) للشيخ أبى الفتح محمد بن جعفر بن محمد الهمداني المراغي النحوي ساكن بغداد وبها توفى بعد (٣٧١) حدث عنه في هذه السنة أبو الحسين المحاملي كما في " تاريخ بغداد " وعنه في " معجم الأدباء " وذكر النجاشي من تصانيفه " كتاب الجزء ".
(٤٣٣: الجزء الذي لا يتجزى) للشيخ أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور البحراني المتوفى (١١٣١) قال ولده في " اللؤلؤة " أنه أختار في المسألة قول الحكماء بانكار الجزء.
(٤٣٤: الجزء الذي لا يتجزى) للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى (١٠٩٨) ذكره بعض من اطلع عليه من المعاصرين له.
(٤٣٥: الجزء الذي لا يتجزى) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي نزيل مسقط المتوفى في (١٢٦٦) ذكره في " أنوار البدرين ".
(٤٣٦: الجزء الذي لا يتجزى) للشيخ عبد الله بن علي بن أحمد البلادي البحراني المتكلم الحكيم المتوفى (١١٤٨) من مشايخ الشيخ يوسف البحراني، ذكره في " اللؤلؤة.
(٤٣٧: الجزء الذي لا يتجزى) للوزير الشهيد رشيد الدين فضل الله بن أبي الخير بن عالي الشهير برشيد الطبيب الهمداني، والمقتول بين (٧١٦ - و - ٧١٨) مؤلف " تاريخ غازاني " المذكور في (ج ٢ - ص ٢٦٩) ألفه أوائل (٧١٠) وذكر في أوله (أنه كتبه في جواب سؤال فخر المحققين ابن العلامة الحلي - الذي ذكر والده أنه ولد (٦٨٢) فإنه سأله هل الحق هو قول الحكماء المنكرين للجزء الذي لا يتجزأ؟ أو قول المتكلمين كالنظام والشهرستاني وغيرهما من القائلين بكون الجسم مركبا من الاجزاء التي لا يتجزأ؟ فاختار المؤلف أخيرا قول المتكلمين، وأحال فيه إلى جملة من تصانيفه الاخر مثل كتاب " التوضيحات " المذكور في (ج ٤ - ص ٤٩٩) وكتاب " مفتاح التفاسير " وكتاب " الآثار والاحياء " (١).
(٤٣٨: الجزم لفصل ابن حزم) رد على كتاب " الفصل في الملل والأهواء والنحل " الذي ألفه الشيخ أبو محمد على بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري الأندلسي المتوفى (٤٥٦)

(١) وقد فاتنا ذكر هذا الكتاب الأخير في محله.

(١٠٤)