(١٧٧١: التقية) رسالة مختصرة للأستاذ الوحيد آغا محمد باقر البهبهاني المتوفى (١٢٠٦) بين فيها أن حمل الرواية على التقية لا يمكن الا بعد احراز قول من أحد العامة على وفقها ردا على بعض الأخبارية الذي لا يعتبر ذلك، رأيته ضمن مجموعة من رسائله عند المرحوم الشيخ مشكور في النجف الأشرف.
(١٧٧٢: التقية) لميرزا حسن بن المولى عبد الرزاق اللاهجي الأصل القمي المولد والمسكن المتوفى بها (١١٢١) كما أرخه في الرياض، حكاه في " نجوم السماء " عن سوانح تلميذه الشيخ على الحزين.
(التقية) للشيخ حسين آل عصفور اسمه " الجنة الوقية في احكام التقية ".
(١٧٧٣: التقية) لأبي عبد الله الحسين بن يزيد بن محمد بن عبد الملك النوفلي النخعي الشاعر الأديب، سكن الري وبها مات، عده الشيخ من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام في رجاله، ويروى عنه كتبه أحمد بن أبي عبد الله البرقي كما في " الفهرست " وإبراهيم بن هاشم كما في " النجاشي ".
(١٧٧٤: التقية) لشاهزاده سلطان على الداراني اللاهوري المعاصر، بلغة أردو، طبع بالهند.
(١٧٧٥: التقية) لشيخنا العلامة الفقيه الشيخ محمد طه بن الشيخ مهدي نجف النجفي المتوفى (١٣٢٣) طبع مع كتابه " الانصاف " المذكور في (ج ٢ - ص ٢٩٧).
(١٧٧٦: التقية) رسالة مختصرة في آخرها هكذا (كتبت من نسخة الشيخ على بن أحمد مكي المطلبي الحارثي من ذرية الشهيد الأول محمد بن مكي، رأيته ضمن مجموعة في مكتبة السيد محمد على هبة الدين الشهرستاني " أقول " لعله حفيد الشيخ شرف الدين محمد مكي المطلبي الحارثي من ذرية الشهيد الأول المعاصر للمحدث البحراني صاحب " الحدائق " الذي وصف نفسه بذلك في كافة ما رأيناه من خطوطه في تملكاته أو حواشيه أو إجازاته.
(١٧٧٧: التقية) للشيخ المحقق على بن عبد العالي الكركي المتوفى (٩٤٠) مختصر أوله بعد التحميد (اعلم أن التقية جائزة وربما وجبت) رأيت منه نسخا ضمن المجاميع عند السيد جعفر آل بحر العلوم في النجف وغيره تأريخ بعضها (١١٠٠).
(١٧٧٨: التقية) لأبي الحسن على بن مهزيار الأهوازي صاحب تفسير ابن مهزيار، ذكر فهرس تصانيفه " النجاشي " باسناده إليها.

(٤٠٤)