في النجف.
(١٧٣٦: تقليد الميت) للشيخ زين الدين بن علي الشهيد (٩٦٦) كتبه السيد حسين بن أبي الحسن معبرا عنه بعد الخطبة بقوله (فاعلم أيها الأخ الوفي والبر التقى نفعني الله بك ونفعك بي) كذا ذكره في " كشف الحجب "، " أقول " هو السيد حسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي جد صاحب " المدارك " ووالد السيد نور الدين على الذي كان تلميذ الشهيد ووصيه، نسخة منه في خزانة كتب سيدنا أبى محمد الحسن صدر الدين في ثماني عشرة صفحة بقطع الربع، أوله: (اللهم حببنا إلى الحق وحببه إلينا، وحلنا بحقايقه و جنبنا الباطل وبغضه إلينا، ومل بنا عن طرايقه " بدأ بجملة من المواعظ والنصائح وذكر اثنى عشر وجها لعدم جواز تقليد الميت، وختم الكتاب بالترغيب والتحريص إلى علم الفقه والحديث والتحذير عن الاشتغال بعلوم الفلاسفة وآخر كلامه (ما أردت الا الاصلاح وما توفيقي الا بالله) وصرح بأنه كتبه في جزء يسير من يوم واحد قصير خامس شوال (٩٤٩).
(١٧٣٧: تقليد الميت) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي صاحب " البلغة " (المتوفى ١١٢١) أوله: (الحمد لله الذي خصنا بالشريعة السمحة السهلة والدين الحنيف) رأيته في مكتبة شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني.
(١٧٣٩: تقليد الميت) للشيخ عبد اللطيف بن الشيخ نور الدين على بن الشيخ شهاب الدين أحمد الجامعي ذكر في أوله أنه كتبه بعد وقوفه على رسالة شيخه صاحب " المعالم " التي ضيق فيها على المكلفين المسالك وأوقعهم في المهالك، أوله: (أما بعد حمد الله على نواله) تقرب من ثلاثماية بيت، رأيت منها نسخا، منها بخط الشيخ شريف الدين كما مر آنفا، ومنها بخط الشيخ جواد محيي الدين (كتبها ١٢٨٠).
(تقليد الميت) للمولى على الخوئي (المتوفى ١٣٠٩) ولعله من تقرير أستاذه العلامة الأنصاري كما مر.
(١٧٣٨: تقليد الميت) للسيد فضل الله الاسترآبادي المعاصر للشهيد الثاني، حكى سيدنا في " التكملة " أن الشهيد الثاني لما ألف رسالته في تقليد الميت أرسلها إلى السيد فضل الله فكتب هو هذا الكتاب الذي يقول في أثنائه (وأما ما ذكر في الكتابة الشريفة المرسلة إلينا) ومراده بالكتابة رسالة الشهيد.

(٣٩٢)