أن فيه كيفية الاستدلال بها للتوحيد.
(تفسير آية الشهادة) اسمه " مرآة الله "، يأتي.
(تفسير آية الشهادة) اسمه " أنس الوحيد "، مر في (ج ٢ - ص ٣٦٩).
(تفسير آية الشهادة) اسمه " غاية الإفادة "، يأتي في الغين المعجمة.
(تفسير آيات الصيام) اسمه " إماطة اللثام "، مر في (ج ٢ - ص ٣٠٤).
(تفسير آية طعام أهل الكتاب) مر بعنوان " تفسير أحل لكم الطيبات ".
(١٣٨٩: تفسير آية قاب قوسين) في سورة (النجم - آية ٩) للمولى محمد تقي الهروي مؤلف " تفسير الهروي " الموسوم ب‍ " خلاصة البيان "، ذكره في كتابه " نهاية الآمال ".
(١٣٩٠: تفسير آيات قصص موسى ع) للمولى معين المعروف بمسكين الفراهي مؤلف " بحر الدرر " الذي مر في (ج ٣ - ص ٣٧) ذكر في أوله أنه لما انتشر تفسيره لسورة يوسف استحسنه الناس فطلبوا منه أن يكتب قصص موسى كما فسر قصة يوسف فاخرج آيات قصص موسى من القرآن الشريف وفسرها مرتبا للقصة من أولها إلى آخرها أوله (ربنا آتنا من لدنك رحمة) يوجد منه نسخة عند الشيخ مهدي شرف الدين بتستر.
(١٣٩١: تفسير آية قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين) في سورة (حم السجدة - آية ٨) فيه بيان الجمع بينها وبين الخلق في ستة أيام، للحاج ميرزا حسين العلوي السبزواري مؤلف " تفسير آية الخلافة ".
(١٣٩٢: تفسير آية قل تعالوا أتل ما حرم ربكم) في سورة (الانعام - آية - ١٥٢) للشريف المرتضى علم الهدى أبى القاسم على بن الحسين الموسوي (المتوفى ٤٣٦) ذكره النجاشي.
(١٣٩٣: تفسير آية قل الروح من أمر ربى) في سورة (بني إسرائيل - آية ٨٧) للشيخ أبى طالب بن عبد الله ابن علي بن عطاء الله الزاهدي الجيلاني الأصفهاني (المتوفى بها ١١٢٧) كما ذكره ولده الحزين.
(١٣٩٤: تفسير آية قل الروح من أمر ربى) ترجمة لسابقه للشيخ علي بن أبي طالب المذكور الملقب في شعره ب‍ (حزين) ذكره في فهرس كتبه.
(١٣٩٥: تفسير آية والقمر قدرناه منازل) في سورة (يس - آية ٣٩) لآقا محمد

(٣٢٨)