(١٢٧١: تفسير السيد محمد رضا الشبر) هو ابن السيد محمد بن الحسن بن أحمد بن علي من أحفاد السيد حسن شبر الأفطسي الحسيني (المتوفى حدود ١٢٣٠) وهو والد السيد عبد الله الشبر الحلي النجفي الكاظمي مؤلف " أحسن التقويم " المكتوب بقية نسبه في هامشه، حكى سيدنا في " تكملة الامل " أن هذا التفسير موجود في مكتبة السيد صادق ابن السيد راضي البغدادي.
(تفسير محمد رضا النصيري) مر بعنوان " تفسير الأئمة " ويأتي مختصره.
(تفسير السيد الشريف الرضى) الموسوم ب‍ " حقايق التنزيل " يأتي.
(١٢٧٢: تفسير الرماني) الامام المفسر النحوي الشهير أبو الحسن على بن عيسى بن علي بن عبد الله الرماني نسبة إلى قصر الرمان بواسط (المولود ٢٧٦ - والمتوفى ١١ - ج ١ - ٣٨٤) ترجمه وأرخه في " معجم الأدباء " في (ج ١٤ - ٧٣) وحكى فيه عن معاصره التنوخي أن الرماني ممن ذهب في زماننا إلى أن عليا عليه السلام أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من المعتزلة، وذكر من تصانيفه " تفسير القرآن المجيد ".
وكتاب " الألفات في القرآن " وكتاب " اعجاز القرآن " وغير ذلك، واستحسن الشيخ الطوسي في أول " التبيان " " تفسير الرماني " هذا، وقال هو أصلح ما صنف في هذا المعنى.
(تفسير الرواسي) اسمه " معاني القرآن " ذكره ابن النديم ومر له " اعراب القرآن " في (ج ٢ - ص ٢٣٥).
(تفسير الزراد) هو كما ذكره ابن النديم وغيره الحسن بن محبوب مر بعنوان تفسير ابن محبوب.
(تفسير الزواري) الموسوم ب‍ " ترجمة الخواص " مر في (ص ١٠٠) من هذا الجزء.
(١٢٧٣: تفسير زيد بن أسلم العدوى) (المتوفى ١٣٦) عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، وذكر ابن النديم في (ص ٥١) من كتب التفاسير كتاب التفسير عن زيد بن أسلم، قال وهو بخط السكري، (أقول) هو أبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله السكري النحوي اللغوي (الذي توفى ٢٧٥).
(تفسير زين الدين) هو تفسير آية (والسابقون الأولون) وتفسير البسملة كما يأتي.
(١٢٧٤: تفسير الزيني) هو السيد محمد ابن السيد أحمد بن زين الدين الحسيني الحسنى

(٢٧٥)