(تفسير الدارمي) يأتي بعنوان " الناسخ والمنسوخ ".
(تفسير المير الداماد) اسمه " سدرة المنتهى "، يأتي في السين المهملة (تفسير الدر النظيم) للحاج المولى رضا الهمداني، يأتي في الدال.
(تفسير درة التأويل) و " درة التنزيل "، و " درة الدرر في تفسير سورة التوحيد والكوثر " يأتي كلها في الدال.
(تفسير درة الصفا) مر بعنوان " بصائر الايمان " في (ج ٣ - ١٢٢).
(١٢٦٨: تفسير السيد دلدار على) النصير آبادي مؤلف " أساس الأصول " المذكور في (ج ٢ ص ٤) قال السيد علي نقي من أحفاد المؤلف ان هذا التفسير فارسي في مجلدين.
(تفسير دلائل القرآن) اثنان، للشيخ الصدوق، وللحمداني، ويأتي كلاهما في الدال.
(تفسير دلائل المرام) في تفسير آيات الاحكام يأتي في الدال.
(تفسير الديلمي) مر بعنوان " تفسير أبى الفضل الديلمي " و " تفسير الحسن بن أبي الحسن الديلمي "، ويأتي بعنوان " تفسير المرقاني الديلمي ".
(تفسير الراغب الأصفهاني) اسمه " جامع التفسير "، وقد استمد منه البيضاوي في تفسيره كما يأتي.
(تفسير الراوندي) للامام ضياء الدين، اسمه " الكافي " ويأتي " تفسير عز الدين " الراوندي و " تفسير القطب الراوندي ".
(تفسير السيد رجب على خان) اثنان " كشف الغطاء لسورة هل أتى " و " السر الأكبر لسورة الفجر ".
(١٢٦٩: تفسير الرحماني) هو " تبصير الرحمن وتيسير المنان " الموجودة نسخته في الخزانة الرضوية والمطبوع في مجلدين مكررا كما أشرنا إليه في (ج ٣ ص ١٨٢) أنه تأليف مخدوم على المهائمي (المتوفى ٨٣٥) فراجعه.
(١٢٧٠: تفسير الرشيدي) للصاحب الوزير رشيد الدين فضل الله الهمداني مؤلف " تاريخ غازان " المذكور في (ج ٣ ص ٢٦٩). قال في ". كشف الظنون " وقد قرظ عليه أكثر من مائتي عالم لكونه مشتملا على مباحث من التفسير.
(تفسير الأمير محمد رضا الامامي) اسمه " خزائن الأنوار "، يأتي في الخاء المعجمة.

(٢٧٤)