(تفسير الحمداني) محمد بن علي بن أبي سليمان ظفر القزويني، اثنان " دلائل القرآن "، و " مفتاح التفسير " ذكرهما الشيخ منتجب الدين كما يأتي.
(تفسير حمزة بن حبيب الزيات) امام القراء اسمه " متشابه القرآن "، ذكره ابن النديم (في ص ٥٥) وهو أول من ألف في متشابه القرآن لأنه توفى سنة؟ ١٥ وله أيضا " كتاب مقطوع القرآن وموصوله " و " كتاب القراءة ".
(١٢٦٦: تفسير السيد حيدر الآملي) الذي فسر القرآن كرارا وسمى رابع تفاسير.
بالتأويلات كما مر في (ج ٣ - ٣٠٧)، وقد قال فيه أن نسبته إلى الثلاثة المؤلفة قبله كنسبة القرآن إلى الكتب السماوية السابقة عليه، وألف بعد الرابع خامسا سماه " جامع - الاسرار " كما يأتي.
(تفسير خزائن الأنوار) لصاحب " جنات الخلود "، الأمير محمد رضا الامامي يأتي.
(١٢٦٧: تفسير الخزاز) هو أبو عبد الله أحمد بن الحسن الخزاز كما في الفهرس، وفى بعض النسخ أحمد بن الخزاز كما أن في بعض النسخ التقصير بدل التفسير.
(تفسير خصائص علم القرآن) للوزير المغربي، يأتي.
(تفسير الخطيب) هو أبو الحسن الخطيب بساوة المعروف بالحارثي كما ذكره النجاشي.
مر آنفا.
(تفسير الخواتون آبادي الصغير) المير محمد صالح يأتي بعنوان " تفسير سورة الفاتحة والتوحيد ".
(تفسير الخواتون آبادي الكبير) مر بعنوان " تفسير مير محمد إسماعيل ".
(تفسير الخواجوئي) هو حواش وتعليقات على " زبدة البيان " للمولى الأردبيلي، يأتي في الحاء (تفسير الخواجكي الشيرازي) هو مختصر " مجمع البيان " يأتي في الميم.
(تفسير خلاصة البيان) للمولى محمد تقي الهروي، يأتي.
(تفسير خلاصة التفاسير) للقطب الراوندي، وآخر للمولى محمد حسين وثالث للسيد مهدي ورابع للسيد محمد هارون، يأتي جميعها في الخاء المعجمة.
(تفسير خلاصة التفسير) للحاج السيد محمد تقي القزويني؟ (المتوفى ١٢٧٠) يأتي.

(٢٧٣)