العلوي المذكور في تفسيره لهذه الآية.
(١٣٧٩: تفسير آية الخلق) وهي (ان في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار) في سورة (البقرة - آية ١٥٩) مختصر لبعض الأصحاب بخط السيد صدر الدين شارح " الوافية " ضمن مجموعة تفسير آية (انى لغفار لمن تاب) كما مر.
(١٣٨٠: تفسير آية الخلق) للخواجه عبد الله الأنصاري (المولود سنة ٢٩٦) والمتوفى سنة ٤٨١) ترجمه في " الروضات " في (ص ٤٥٠) ويأتي بعض كلماته في مناجاته.
(١٣٨١: تفسير آية ربنا أمتنا اثنتين) في سورة (المؤمن - آية ١١) لمؤلف شهداء الفضيلة المذكور في (تفسير آية: وإذ أخذ ربك).
(١٣٨٢: تفسير آية السابقون الأولون) في سورة (التوبة - آية ١٠١) للشيخ زين الدين العاملي الشهيد في (٩٦٦).
(١٣٨٣: تفسير آية والسابقون السابقون) في سورة (الواقعة - آية ١٠) للعلامة المجلسي ذكر في فهرس تصانيفه.
(١٣٨٤: تفسير آية سبع بقرات سمان) في رؤيا الملك، في سورة (يوسف - آية ٤٣) للسيد القاضي نور الله التستري (الشهيد في ١٠١٩) وذكره في " نجوم السماء " بعنوان " تفسير آية الرؤيا ".
(١٣٨٥: تفسير آية وسيجنبها الأتقى) في سورة (والليل - آية ١٧) للمولى محمد رفيع الجيلاني المشهدي المذكور في آية (وإذ ابتلى إبراهيم ربه) ذكر تلميذه السنبسي أنه رد على البيضاوي في تفسيره الآية، كما في تفسير آية (وما خلقت الجن والإنس) كما يأتي.
(١٣٨٦: تفسير آية وسيجنبها الأتقى) للسيد المفتى مير محمد عباس التستري اللكهنوي (المتوفى ١٣٠٦) ذكره في (التجليات).
(١٣٨٧: تفسير آية شرح الصدر) وهي (من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام) في سورة (الانعام - آية ١٢٥) للسيد القاضي نور الله التستري (الشهيد ١٠١٩) أوله:
(الحمد لله الذي شرح صدورنا للاسلام ورشح لنا بأنوار) و (فرغ منه في ١٠٠٥).
(١٣٨٨: تفسير آية الشهادة) وهي (شهد الله أنه لا آله الا هو والملائكة...) في سورة (آل عمران - آية ١٦) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المذكور آنفا، قال في قصصه

(٣٢٧)