في " أمل الآمل ".
(١٢٥٧: تفسير الحسن) بن أبي الحسن الديلمي. ينقل عنه العلامة الكراجكي (المتوفى ٤٤٩) في كتابه " كنز الفوائد " المطبوع فهو مقدم بكثير على سميه المؤلف لارشاد الديلمي كما أنه مقدم على الديلمي المرقاني المفسر، وينقل ابن شهرآشوب في مناقبه بعض الأحاديث عن كتاب الحسن بن أبي الحسن الديلمي ولعله هذا التفسير.
(١٢٥٨: تفسير حسن بديع) هو من التفاسير العربية الموجودة في مكتبة السيد محمد مهدي راجه صاحب في ضلع فيض آباد الهند كما يظهر من فهرسها، فراجعه.
(تفسير الحسن بن خالد البرقي) كما عده ابن شهرآشوب من كتبه، ويأتي بعنوان " تفسير الإمام العسكري ".
(١٢٥٩: تفسير الحسن بن علي بن فضال) (المتوفى ٢٢٤) ذكره ابن النديم (ص ٣١٢) وله " الناسخ والمنسوخ " أيضا.
(تفسير الحسن بن محبوب) السراد الكوفي (المتوفى ٢٢٤) مر بعنوان " تفسير ابن محبوب " (١٢٦٠: تفسير الحسن بن واقد) ذكره ابن النديم (ص ٥١) أقول: هو أخ عبد الله بن واقد الذي هو من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، وذكر له أيضا " الناسخ والمنسوخ " كما يأتي.
(التفسير الحسيني) للمولى حسين الكاشفي، اسمه " المواهب العلية " لأنه ألفه باسم المير على شير.
(١٢٦١: تفسير المولى محمد حسين) بن آقا باقر البروجردي مؤلف " النص الجلي " المطبوع بعد وفاة المؤلف (١٣٢٠) بمباشرة ولده آقا نور الدين، وذكر في آخره فهرس تصانيفه، ومنها التفسير الكبير المذكور الذي استخرج منه كتابه " الموسوم ب " أسرار التنزيل " كما مر في (ج ٢ - ص ٤٣).
(١٢٦٢: تفسير الحاج الشيخ محمد حسين) بن الحاج الشيخ محمد باقر بن العلامة الشيخ محمد تقي الأصفهاني (المولود ١٢٦٦ والمتوفى في النجف الأشرف أول المحرم ١٣٠٨ ودفن في الحجرة التي على يمين الداخل إلى الصحن الشريف من الباب السلطاني)، وقد طبع (١٣١٧) مجموع ما برز منه في مجلد وهو مشحون من التحقيقات مع أنه لم يتجاوز

(٢٧١)