(١٢٢٣: تفسير الإلهي) العربي الذي لم يتم وتجاوز عن تفسير سورة البقرة وهو أيضا للمولى كمال الدين حسين الإلهي المذكور (تفسير أم القرآن) للقطب الراوندي، مر في (ج ٢ - ٣٠٣).
(تفسير امارات الكلم الرحمانية) مر في (ج ٢ - ٣٠٤).
(تفسير الأمالي) مر بعنوان " الأمالي في التفسير والمواعظ " في (ج ٢ - ٣١١).
(تفسير أمالي التفسير) الموسوم ب " الغرر والدرر " للشريف المرتضى علم الهدى، يأتي.
(تفسير الإمام الباقر عليه السلام) مر بعنوان " تفسير أبى الجارود " لأنه يرويه عنه.
(تفسير الإمام الصادق عليه السلام) يأتي بعنوان " تفسير جعفر بن محمد ".
(تفسير الإمام العسكري) المطبوع بعضه يأتي بعنوان " تفسير العسكري ".
(تفسير امامة القرآن) مر في (ج ٢ - ٣٤١).
(تفسير الامامي) مؤلف جنات الخلود اسمه " خزائن الأنوار "، يأتي.
(تفسير الأمان من النيران) مر في (ج ٢ - ٣٤٣).
(تفسير أمانت آلهي) في تفسير آية الأمانة، مر في (ج ٢ - ٣٤٥).
(تفسير أمثال القرآن) مر متعددا في (ج ٢ - ٣٤٧).
(تفسير أنس الوحيد) في تفسير آية العدل والتوحيد مر في (ج ٢ - ٣٦٩).
(تفسير الانصاف) فيما يتوجه على " تفسير الكشاف " مر في (ج ٢ - ٣٩٦).
(١٢٢٤: تفسير انگليزي) للشيخ پادشاه حسين الهندي (المتوفى ١٣٥٦) جمع مطالبه من التفاسير مترجما لها إلى الإنجليزية لكنه توفى قبل تمامه، ذكر السيد مصطفى بن أبي القاسم التستري المعاصر أنه رآه في سفره إلى الهند عند مؤلفه.
(تفسير أنوار البيان) (وأنوار التنزيل) (وأنوار القرآن) (وأنوار الهداية) (والأنوار اليوسفية) في تفسير سورة يوسف، مر جميعها في (ج ٢ ص ٤٢١ - ٤٤٩).
(١٢٢٥: تفسير أهل البيت عليهم السلام) لبعض القدماء، رأيت نسخة منه في خزانة كتب السيد آقا ريحان الله البروجروي نزيل طهران (والمتوفى بها في رجب ١٣٢٨) تاريخ كتابة تلك النسخة في نيف وستمائة.
(١٢٢٦: تفسير أهل البيت عليهم السلام) لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم، قال ابن

(٢٦٢)