سماه ب‍ " سراج الأذهان " في شرح البرهان.
(٢٨٢: كتاب البرهان) للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن سينا المتوفى سنة ٤٢٧، عده الشيخ محمد بن يونس الشويهي في أول كتابه " براهين العقول " من الكتب المنطقية التي كانت موجودة عنده حين تأليف البراهين (أقول) لعله بعينه الفن الخامس من كتاب منطق الشفاء الكتاب الكبير الذي يقرب من خمسين الف بيت.
(٢٨٣: البرهان) في قطع شبه الشيطان ويقال له البرهانية للمولى عبد الله ابن المولى نجم الدين المعروف بالفاضل القندهاري نزيل المشهد الرضوي المتوفى بها سنة ١٣١١، عن ماية وسبع سنين كان تلميذ والده والسيد حجة الاسلام الأصفهاني وآية الله العلامة الأنصاري، ترجمه في مطلع الشمس وذكر تصانيفه.
(٢٨٤: البرهان) في رد أبي حيان في الإمامة للشيخ علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن يوسف السبيتي العاملي الكفراوي المولود سنة ١٢٣٦ والمتوفى بكفرة في أول رجب سنة ١٣٠٣ فيه شرح وبيان ورد لرسالة أبي حيان التوحيدي علي بن محمد بن العباس الشيرازي المعتزلي المتوفى حدود سنة ٣٨٠ وهي التي رواها عن مؤلفه التوحيدي الشيخ أبو حامد أحمد بن بشر المروزي ونقلها عنه ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه على " نهج البلاغة " وفي آخره مناجاة بليغة للمؤلف، فرغ منه في العشاء الأولى من الليلة الرابعة عشرة من شعبان سنة ١٢٧٣ في قرية كفرة من بلاد بشارة من عاملة رأيت النسخة بخطه عند حفيده الشيخ موسى بن الشيخ جواد بن المصنف.
(٢٨٥: البرهان) في النص الجلي على إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام للشيخ أبي الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي،

(٩٠)