بالهند في ثلاثة مجلدات سنة ١٢٩٥.
(٢٥٨٦: إزالة المحادة) عن ملك المنافع المتضادة للعلامة الحاج السيد أبي القاسم ابن العلامة الحاج السيد علي أكبر الخوئي النجفي ألفها سنة ١٣٥١ بأمر آية الله السيد ميرزا علي آقا ابن الإمام المجدد الشيرازي.
(٢٥٨٧: إزالة الوساوس والأوهام) عن قدس ساحة الاسلام في الرد على النصارى وابطال أقاويلهم للعلامة الشيخ حسين بن عبد العلي التبريزي الشهير بالتتنچي المولود سنة ١٢٩٠، أوله (الحمد لله الذي بعث الأنبياء ليبينن عدله) فرغ من تأليفه في السادس والعشرين من صفر سنة ١٣٤٦ وطبع بتبريز سنة ١٣٥١.
(٢٥٨٨: إزالة الوصمة) عن وجه براهين العصمة للعلامة المعاصر السيد ميرزا هادي بن السيد علي البجستاني الخراساني الحائري.
(٢٥٨٩: الصحيح ان اسمه " أزاهير الرياض المريعة وتفسير ألفاظ المحاورة والشريعة " مجلد واحد لأبي الربعية) في الأنساب للسيد النسابة أبي جعفر محمد بن هارون الموسوي النيسابوري كما يظهر من كتابه لباب الأنساب الذي ألفه سنة ٥٥٨، فيكون تأليف الا زاهر قبل التاريخ كما أنه قبل تأليف أزهر الرياض الآتي أنه للسيد عبد الحميد بن التقي النسابة الذي قرأ عليه السيد فخار بن معد سنة ٥٩٤ والشيخ محمد بن المشهدي سنة ٥٨٠ كما يظهر من التاريخين (١) (٢٥٩٠: أز پرويز تا چنگيز) فارسي تاريخي للسيد حسن الشهير بتقي زاده التبريزي، مطبوع.
(٢٥٩١: أزكى الهدايا) في شرح رسالة أسنى العطايا في علم السلوك للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي من تلاميذ العلامة الأنصاري كما يظهر من تصانيفه التي فرغ من بعضها سنة ١٢٩٨ مثل منتهى المقال، واللوائح اللاهوتية، وغيرهما، كما يظهر منها ان له في السلوك أيضا كتبا أخرى منها معارج السلوك ومسالك العروج، ومنها معارج العارفين ومدارج السالكين

(١) راجع الذريعة (ج ١٠ ص ٢٦٢ س ١٨)

(٥٣٠)