كشف الظنون - حاجي خليفة - ج ٢ - الصفحة ١٨١٠

٨٢٨ " كتابا سماه التنقيح المشبع في تحرير احكام المقنع أوله الحمد لله الذي علم ووفق ألح ثم قال سنح لي ان اقتضب ما في كتاب الانصاف من تصحيح ما اطلق الشيخ الموفق في المقنع من الخلاف وقال في آخره لخصته عجلا مشتملا على فوائد جليلة منها فلان ومنها فلان وهو في مجلد متوسط وللشيخ شمس الدين محمد ابن أبي الفتح ابن أبي الفضل البعلي النجوى الحنبلي المتوفى سنة ٧٠٩ تسع وسبعمائة " ٧٢٧ " وسماه المطلع على أبواب المقنع.
المقنع في فروع الشافعية في مجلد مشتمل على فروع كثيرة بعبارة مختصرة لأبي الحسن أحمد بن محمد المحاملي المتوفى سنة ٤١٥ خمس عشرة وأربعمائة.
المقنع في النحو لأبي بكر محمد بن أحمد الخياط النحوي المتوفى سنة ٣٢٠ عشرين وثلثمائة.
المقنع للشيخ محيي الدين ابن عربي وهو رسالة أولها لمن تساما قسما (الحمد لمن تساما) فخرج عن كل ارض وسما الخ أشار فيها إلى علم الاكسير اجمالا واسره تحت ألفاظ هائلة وعبارات غامضة.
المقولات في المنطق وهى باليونانية قاطيغورياس لأرسطاطاليس الحكيم نقلها حنين بن إسحاق من الرومية إلى العربية وشرحها وفسرها جماعة من اليونان والعرب منهم فرفوريوس اليوناني واصطفن الرومي الإسكندراني والليس الرومي [١] ويحيى النحوي وبطرك الإسكندري وامونيوس الرومي وثامسطيوس الرومي وثاوفرسطس اليوناني وسنقليوش وثاون ومن فلا سفة المسلمين أبو نصر الفارابي وأبو بشر متى ولها مختصرات وجوامع لجماعة منهم ابن المقفع وابن بهرى [٢] والكندي وإسحاق بن حنين وأحمد بن الطبيب والرازي كذا في نوادر الاخبار.
المقياس للزوال لإبراهيم بن حبيب الفزاري المتوفى سنة " ١٨٨ ".
مقياس النبراس للشيخ بدر الدين حسن بن عمر ابن حبيب الحلبي المتوفى سنة ٧٧٩ تسع وسبعين وسبعمائة وهو على حروف المعجم نظما ونثرا.
مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا ولابن بلال [٣]