كافية الحساب في علم الحساب للنجم اللبودي المذكور في الإشارات (لنجم الدين محمد بن عبدان الدمشقي الحكيم المتوفى سنة ٦٢١ إحدى وعشرين وستمائة).
الكافية في الحساب للشيخ عز البتول الزنجاني رسالة مختصرة أولها الحمد لله رب العالمين الخ.
الكافية في النحو [١] للشيخ جمال الدين أبى عمرو عثمان ابن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي النحوي المتوفى سنة ٦٤٦ ست وأربعين وستمائة وهى مختصرة معتبرة شهرتها مغنية عن التعريف وله عليها شرح ونظمها في أرجوزة وسماها الوافية وشرحها. وصنف المولى حسن (بن محمد) البوريني الشامي (المتوفى سنة ١٠٢٤ أربع وعشرين والف) شرحها على شرح المصنف وقد أكب الانس على الاشتغال بها. وشروحها كثيرة اعظمها شرح الشيخ رضى الدين محمد ابن الحسن الاسترآبادي النحوي [٢] قال السيوطي لم يؤلف عليها بل ولا على غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا فتداوله الناس واعتمدوا عليه وله فيه أبحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها فرغ من تأليفه سنة ٦٨٦ ست وثمانين وستمائة (٦٨٣) وعلق السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المحقق حاشية على شرح الرضى المتوفى سنة ٨١٦ ست عشرة وثمانمائة. وله شرح الكافية بالفارسية. وصنف السيد ركن الدين حسن بن محمد الاسترآبادي الحسيني ثلاثة شروح على الكافية كبير وهو المسمى بالبسيط ومتوسط وهو المسمى بالوافية وهو المتداول وصغير وتوفى سنة ٧١٧ سبع عشرة وسبعمائة. وعلى المتوسط حاشية للسيد المحقق المذكور ولم يكملها وكملها ولده محمد وحاشية أخرى لمحمد ابن عبد الله المريني أولها الحمد لله الذي جعل النحوزينة للكلام الخ ولسراج الدين محمد بن عمر الحلبي (المتوفى في أوائل سلطنة السلطان محمد خان الفاتح) وشرح إسماعيل بن علي المتوفى سنة.. أبيات

[١] وهى دستور هذا الفن إذ بها يعرف أكثر مسائله ومشهور إذ كل أحد يستضئ بنور معالمه.
شعر:
صاغ الإمام الفاضل ابن الحاجب * * دررا فأخفاها كغمز الحاجب لما تواتر حسنها بين الورى * * قالت انا السحر الحلال فحاج بي [٢] قيل لم يقف أبو حيان على شرح الرضى وكذا ابن هشام وان تأخر عصرهما لأنه لم ينقل إلى مصر الا بعد زمانهما وقد ينقل الرضى من كتاب المغنى وهو مغنى ابن فلاح (منه).

(١٣٧٠)