الإشارة في الفروع - للشيخ الامام أبى الفتح سليم بن أيوب الرازي الشافعي المتوفى سنة سبع وأربعين وأربعمائة شرحه نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي المتوفى سنة تسعين وأربعمائة.
الإشارة في تسهيل العبارة - لأبي الحسن شيث بن إبراهيم القباوي المتوفى سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
الإشارة في غريب القرآن - لأبي بكر محمد بن الحسن المعروف بالنقاش الموصلي المتوفى سنة إحدى وخمسين وثلثمائة الإشارة في النحو - للشيخ أبى البقا عبد الله بن الحسين العكبري المتوفى سنة ست عشرة وستمائة وللشيخ تاج الدين عمر ابن علي الفاكهي المتوفى سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة.
الإشارة إلى علم المنطق - للشيخ الرئيس أبى على الحسين ابن عبد الله الشهير بابن سينا المتوفى سنة سبع [ثمان] وعشرين وأربعمائة وله الإشارة في اثبات النبوة أيضا.
الإشارة في اخبار الشعراء في المائة السابعة - لأبي احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر المتوفى سنة..
الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا - للشيخ علاء الدين مغلطاي بن قليج المصري المتوفى سنة أربع وستين وسبعمائة [٧٦٢] وهو مختصر أوله بعد حمدا لله القهار الخ لخصه من سيره الكبير المسمى بالزهر الباسم.
الإشارة في القراءات العشر - للشيخ أبى نصر منصور ابن احمد العراق المتوفى سنة " ٤٦٥ " (كان من مشايخ القرن الرابع) الإشارة في قصص الأنبياء - يأتي في القاف.
الأشباه والنظائر في الفروع - للفقيه الفاضل زين الدين ابن إبراهيم المعروف بابن نجيم المصري الحنفي المتوفى بها سنة سبعين وتسعمائة وهو مختصر مشهور أوله الحمد لله على ما أنعم إلى آخره ذكر فيه كتاب التاج السبكي للشافعية وانه لم ير للحنفية مثله وانه لما وصل في شرح الكنز إلى البيع الفاسد الف مختصرا في الضوابط والاستثناءات منها وسماه بالفوائد الزينية وصل إلى خمسمائة ضابط فأراد ان يجعل كتابا على النمط السابق مشتملا على سبعة فنون يكون هذا المؤلف النوع الثاني منها.

(٩٨)