قبل وفاته بثمان سنين يعنى ضحى يوم الجمعة سادس ربيع الأول ٨٦٢ اثنتين وستين وثمانمائة ولها شروح اخر لكن المعتمد شرح الفاسي المذكور).
الدلائل السمعية على المسائل الشرعية - في ثلاث مجلدات لأبي الحسن محمد بن عبد الواحد الشافعي الأصبهاني الإردستاني فرغ منه في سنة ٤١١ إحدى عشرة وأربعمائة (ينصب الخلاف في هذا الكتاب مع الامام الأعظم أبي حنيفة ومع الامام مالك وينتصر لامامه الشافعي رحمهم الله).
الدلائل في الحديث - لأبي محمد قاسم بن ثابت السرقسطي توفى سنة ٣٠٢ اثنتين وثلثمائة (٤١١) - الدلائل في عيون المسائل - في الكلام للامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ ست وستمائة.
دلائل القبلة - لأبي العباس أحمد بن أبي احمد المعروف بابن القاص الطبري الآملي الشافعي المتوفى سنة ٣٣٥ خمس وثلاثين وثلثمائة وهى مختصر أكثرها تاريخ وحكايات عن أحوال الأرض.
دلائل النبوة - للامام أبى داود ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب. ولأبي العباس جعفر بن محمد المعروف بالمستغفري النسفي الحنفي المتوفى سنة ٤٣٢ اثنتين وثلاثين وأربعمائة جعل فيه الدلائل أعني ما كان قبل البعثة سبعة أبواب والمعجزات عشرة أبواب ولأبي بكر أحمد بن الحسين ابن الإمام الحافظ بن علي البيهقي المتوفى سنة ٤٥٨ ثمان وخمسين وأربعمائة عن ٧٤. اختصره سراج الدين عمر بن علي المعروف بابن الملقن المتوفى سنة ٨٠٤ أربع وثمانمائة. ولأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الحافظ توفى سنة ٤٣٠ ثلاثين وأربعمائة. ولعبد الله بن مسلم المعروف بابن قتيبة المتوفى سنة ٢٦٧ ست وسبعين ومائتين. ولأبي القاسم إسماعيل ابن محمد الأصبهاني (الطلحي الملقب بقوام السنة توفى سنة ٥٣٥ خمس وثلاثين وخمسمائة). ولأبي بكر محمد بن حسن المعرى ثم المعروف بالنقاش الموصلي المتوفى (سنة ٨٥١ إحدى وخمسين وثمانمائة) وصنف فيه الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي المتوفى سنة ٢٨٥ خمس وثمانين ومائتين.

(٧٦٠)