ولا الذهبي). وشرح العلامة شهاب الدين أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي المتوفى سنة ٧٥٦ ست وخمسين وسبعمائة أوله الحمد لله الذي تفضل على العباد في المبدأ والمعاد الخ ذكر فيه ان الحرز المذكور أحسن ما وضع في الفن وأحسن شروحه شرحا الشيخين الفاسي وأبى شامة غير أن كلا منهما أهمل ما عنى به الآخر مع اهمالهما أشياء مهمة فشرحه بما يوفى المقصود واجتهد في بيان فك الرموز واعراب الأبيات وجعل الشين علامة لأبي شامة والعين لأبي عبد الله الفاسي وسماه العقد النضيد في شرح القصيد وذلك بعدما صنف اعراب القرآن. وشرح شهاب الدين أحمد بن محمد بن جبارة المقدسي المتوفى سنة ٧٢٨ ثمان وعشرين وسبعمائة وهو شرح كبير حشاه بالاحتمالات البعيدة. وشرح شمس الدين محمد بن أحمد الأندلسي المتوفى سنة... وشرح محب الدين أبى عبد الله محمد بن محمود ابن النجار البغدادي المتوفى سنة ٨٤٣ ثلاث وأربعين وستمائة وهو شرح كبير. (وشرح علاء الدين علي بن أحمد المتوفى سنة ٧٠٦ ست وسبعمائة. وشرح شيخ مشايخ القراء بمصر أبى بكر بن ايدغدى ابن عبد الله الشمسي الشهير بابن الجندي المتوفى سنة ٧٦٩ تسع وستين وسبعمائة وسماه الجوهر النضيد في شرح القصيد وهو شرح حافل. قال ابن الجزري كان شرحه يتضمن ايضاح شرح الجعبري انتهى أوله الحمد لله الذي ابتدع الانسان بصنعه وصوره). وشرح أبى القاسم هبة الله بن عبد الرحيم البارزي المتوفى سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ٧٣٨ ثمان وثلاثين وسبعمائة.
وشرح يوسف بن أبي بكر المعروف بابن خطيب بيت الأبار المتوفى سنة ٧٢٥ خمس وعشرين وسبعمائة وهو في مجلدين ضخمين. وشرح علم الدين قاسم بن أحمد اللورقي الأندلسي المتوفى سنة ٦٦١ إحدى وستين وستمائة سماه المفيد في شرح القصيد. وشرح منتجب الدين حسين بن أبي العز بن رشيد الهمداني المتوفى سنة ٦٤٣ ثلاث وأربعين وستمائة وهو شرح كبير سماه الدرة الفريدة في شرح القصيدة أوله الحمد لله بارئ الأنام الخ. وشرح الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة وهو شرح ممزوج. وشرح الامام بدر الدين حسن بن القاسم المعروف بابن أم قاسم المرادي المصري (المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة). وشرح الشيخ أبى عبد الله.. المغربي " محمد بن الحسن ابن محمد الفاسي المتوفى بحلب " النحوي المتوفى سنة ٦٥٦ "

(٦٤٨)