سنة ٨٩٣ ثلاث وتسعين وثمانمائة وسماها العبقري. وحاشية للمولى شمس الدين محمد بن حمزة الفناري المتوفى سنة ٨٣٤ أربع وثلاثين وثمانمائة. ومنها شرح علم الدين أبى الحسن علي بن محمد السخاوي المصري المتوفى سنة ٦٤٣ ثلاث وأربعين وستمائة.
وهو أول من شرحه وسماه فتح الوصيد في شرح القصيد.
وشرح الشيخ أبى شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي المتوفى سنة ٦٦٥ خمس وستين وستمائة سماه ابراز المعاني من حرز الأماني وهو تأليف متوسط لا بأس به ثم اختصره. وشرح الشيخ أبى عبد الله محمد بن أحمد المعروف بشعلة الموصلي الحنبلي المتوفى ٦٥٦ ست وخمسين وستمائة وسماه كنز المعاني أوله الحمد لله الذي انزل القرآن على سبعة أحرف بنى كلامه على ثلاث قواعد مباد ولواحق ومقاصد فالأول في اللغة والثاني في الاعراب والثالث في المقصود من الكلام وجرى على ذلك في شرح كل بيت. وشرح الشيخ الامام علاء الدين علي بن عثمان ابن محمد المعروف بابن القاصح العذري البغدادي المتوفى سنة (٨٠١ إحدى وثمانمائة) سماه سراج القارى. وشرح الشيخ المحقق أبى عبد الله محمد بن الحسن بن محمد الفاسي المقرى المتوفى سنة (٦٧٢ اثنتين وسبعين وستمائة) أوله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب الخ وهو شرح وسط سماه اللآلي الفريدة وفرغ منه في صفر سنة ٦٧٢ اثنتين وسبعين وستمائة.
وشرح الشيخ جمال الدين حسين بن علي الحصني وهو شرح كبير في مجلدين سماه الغاية الفه سنة ٩٦٠ ستين وتسعمائة. وشرح الشيخ أبى العباس احمد ابن محمد القسطلاني المصري المتوفى سنة ٩٢٣ ثلاث وعشرين وتسعمائة زاد فيه زيادات الجزري مع فوائد كثيرة لا توجد في غيره " سماه فتح الداني في شرح حرز الأماني " وشرح أبى العباس أحمد بن علي الأندلسي المتوفى تقريبا سنة ٦٤٠ أربعين وستمائة " سماه بالمهند القاضي شرح قصيدة الشاطبي " وشرح تقى الدين عبد الرحمن ابن احمد الواسطي المتوفى سنة ٧٨١ إحدى وثمانين وسبعمائة (قلت قال ابن الجزري في طبقات القراء شرح شرحين انتهى). وشرح الشيخ تقى الدين يعقوب بن بدران الدمشقي (المعروف بالجرايدي المتوفى سنة ٦٨٨ ثمان وثمانين وستمائة) اقتصر فيه على حل مشكلاته وسماه كشف الرموز (قلت قال ابن الجزري في طبقاته حل فيه رموز الشاطبية انتهى ولم يذكر شرح الشاطبي

(٦٤٧)