الجوهر المكنون في القبائل والبطون - للشريف أبى البركات حسن بن محمد الجواني النسابة المتوفى سنة ٥٨٨ ثمان وثمانين وخمسمائة وهو من الكتب الجامعة في الأنساب اتقن صاحبه أصولها وأورد فيه من الأنساب ما ينتفع به اللبيب ويستغنى بوجوده الكاتب الأريب.
الجوهر المنتظم (المنظم) في زيارة القبر المكرم - للشيخ شهاب الدين احمد ابن حجر الهيثمي المكي الشافعي المتوفى سنة ٩٧٣ ثلاث وسبعين وتسعمائة هو مختصر على مقدمة وثمانية فصول وخاتمة أوله أحمدك اللهم ان أهلتنا على ما فينا الخ ذكر انه الفه في زيارته في شوال سنة ٩٥٦ ست وخمسين وتسعمائة الجوهر المنضد في علم الخليل بن أحمد - للشيخ شهاب الدين عبد الوهاب بن أحمد بن عربشاه الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة.
الجوهر النقي في الرد على البيهقي - في سننه الكبرى يأتي.
جوهر نامه - لأحمد بن يوسف التيفاشي المتوفى سنة (٦٥١ إحدى وخمسين وستمائة) رتب على أبواب خمسة وذكر فيه تكونه وخاصته وثمنه جوهرة التوحيد - منظومة في الكلام للشيخ إبراهيم ابن اللقاني المالكي المتوفى في حدود سنة أربعين والف (١٠٤١) أولها.
الحمد لله على صلاته * ثم سلام الله مع صلاته.
وله عليها ثلاثة شروح كبير وصغير ووسط اسم المتوسط تلخيص التجريد لعمدة المريدة الفه للشيخ المعروف بقاضي زاده وذكره في أوله وفرغ منه في محرم سنة ١٠٣٥ خمس وثلاثين والف ثم شرحها ولده عبد السلام المتوفى (سنة ١٠٧٨ ثمان وسبعين والف) أيضا في أوراق قليلة سماها ارشاد المريد وضمنها مختار أهل السنة من غير مزيد فحين أخرجه وتناوله بعض طلبة التكرور أفصح بما ينبئ عن قصور همته فبادر إلى شرح وسط سماه اتحاف المريد وفرغ في عشرين من شهر رمضان سنة ١٠٤٧ سبع وأربعين والف أوله الحمد لله الذي رفع لأهل السنة المحمدية في الحافقين اعلاما الخ ذكر انه كان لخص ما علقه أستاذه من عمدة المريد في أوراق قليلة فاستقلوه كما ذكر.

(٦٢٠)