ما يشق على فهم شئ كما يشق من كلام عياض في بعض مواضع من الاكمال ولما دار أسماء هذا [هؤلاء] الشراح كثيرا أشار بالميم إلى المازري والعين إلى عياض والطاء إلى القرطبي والدال لمحيى الدين النووي ولفظ الشيخ إلى شيخه ابن عرفة. ومنها شرح عماد الدين عبد الرحمن بن عبد العلى المصري المتوفى سنة ٦٢٤ " وشرح غريبه للامام عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي المتوفى سنة ٥٢٩ تسع وعشرين وخمسمائة سماه المفهم في شرح غريب مسلم. وشرح شمس الدين أبى المظفر يوسف بن قز اوغلى سبط ابن الجوزي المتوفى ٦٥٤ أربع وخمسين وستمائة. وشرح أبى الفرج عيسى ابن مسعود الزواوي المتوفى سنة ٧٤٤ أربع وأربعين وسبعمائة وهو شرح كبير في خمس مجلدات جمع من المعلم والاكمال والمفهم والمنهاج. وشرح القاضي زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي المتوفى سنة ٩٢٦ تسع وعشرين وتسعمائة ذكره الشعراني وقال غالب مسودته بخطى. وشرح الشيخ جلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة سماه الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج. وشرح الامام قوام السنة أبى القاسم إسماعيل بن محمد الأصفهاني الحافظ المتوفى سنة ٥٣٥ خمس وثلاثين وخمسمائة. وشرح الشيخ تقى الدين أبى بكر بن محمد الحصني الدمشقي الشافعي المتوفى سنة ٨٢٩ تسع وعشرين وثمانمائة. وشرح الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد الخطيب القسطلاني الشافعي المتوفى سنة ٩٢٣ ثلاث وعشرين وتسعمائة وسماه منهاج الابتهاج بشرح مسلم بن الحجاج بلغ إلى نحو نصفه في ثمانية اجزاء كبار. وشرح مولانا على القارى الهروي نزيل مكة المكرمة المتوفى سنة ١٠١٦ ست عشرة والف أربع مجلدات. وشرح زوايد مسلم على البخاري لسراج الدين عمر بن علي ابن الملقن الشافعي المتوفى سنة أربع وثمانمائة وهو كبير في أربع مجلدات. ولصحيح مسلم مختصرات منها مختصر أبى الفضل محمد بن عبد الله المريسي المتوفى سنة ٦٥٥ خمس وخمسين وستمائة. ومختصر الامام الحافظ زكى الدين عبد العظيم ابن عبد القوى المنذري المتوفى سنة ٦٥٦ ست وخمسين وستمائة. وشرح هذا المختصر لعثمان بن عبد الملك الكردي المصري المتوفى سنة ٧٣٧ ثمان وثلاثين وسبعمائة وشرحه أيضا لمحمد ابن احمد الأسنوي المتوفى سنة ٧٦٣ ثلاث وستين وسبعمائة.
وعلى مسلم كتاب لمحمد بن عباد الخلاطي الحنفي المتوفى سنة ٦٥٢ اثنتين وخمسين وستمائة.

(٥٥٨)