اليمن في تاريخه وفى غرة ذي الحجة سنة ٧٨٨ ثمان وثمانين وسبعمائة حمل إلينا القاضي جمال الدين كتابه المسمى بالتفقيه في شرح التنبيه فأمرنا ان يحمل على رؤس المتفقهة وكان أربعة وعشرين مجلدا فحبوناه بثمانية وأربعين ألف درهم انتهى. وشرح ضياء الدين محمد بن إبراهيم المناوي المتوفى سنة ٧٤٦ ست وأربعين وسبعمائة. وشرح عماد الدين محمد " هو جمال الدين عبد الرحيم ابن الحسين الأسنوي المتوفى سنة ٧٧٧ سبع وسبعين وسبعمائة سماه تصحيح التنبيه. وشرح قطب الدين محمد ابن عبد الصمد (بن عبد القادر) السنباطي المتوفى سنة ٧٢٢ اثنتين وعشرين وسبعمائة. وله شرح آخر ليس بتام ونكت أيضا.
وشرح بدر الدين محمد بن (بهادر بن) عبد الله الزركشي المتوفى سنة ٧٩٤ أربع وتسعين وسبعمائة. وشرح نجم الدين محمد ابن علي (البالسي) الشافعي المتوفى سنة ٨٠٤ أربع وثمانمائة وشرح نجم الدين محمد بن علي الشافعي المتوفى سنة ٨٠٤ أربع وثمانمائة. وشرح شرف الدين عبد الله بن محمد الفهري التلمساني المتوفى سنة " ٦٤٤ " وشرح نجم الدين أحمد بن محمد (ابن علي) المعروف بابن الرفعة الشافعي المتوفى سنة ٧١٦ ست عشرة وسبعمائة وهو شرح كبير في نحو عشرين مجلدا لم يعلق على التنبيه مثله مشتمل على غرائب وفوائد كثيرة سماه كفاية النبيه. قال اليافعي ان المجد السنكلومي انتخبه في ست مجلدات وقد سبق. ومختصر الكفاية لشهاب الدين (أبى العباس) احمد ابن لؤلؤ ابن النقيب الشافعي المتوفى سنة ٧٦٩ تسع وستين وسبعمائة. وشرح أحمد بن عيسى العسقلاني سماه الاشراق في شرح تنبيه أبي إسحاق (مجلد). وشرح الامام محب الدين احمد ابن عبد الله الطبري المكي المتوفى سنة ٦٩٤ أربع وتسعين وستمائة وهو شرح مبسوط في عشرة أسفار كبار الا انه ربما يختار الوجوه الضعيفة صرح بذلك اليافعي في تاريخه. وله نكت على التنبيه كبرى وصغرى. وله مختصر التنبيه سماه مسلك النبيه في تلخيص التنبيه وهو كبير. وله مختصر آخر وهو صغير سماه تحرير التنبيه لكل طالب نبيه. ومنها شرح تقى الدين أبى بكر بن محمد الحصني الشافعي المتوفى سنة ٨٢٩ تسع وعشرين وثمانمائة. وشرح الامام أبى حفص عمر بن علي ابن الملقن الشافعي المتوفى سنة ٨٠٤ أربع وثمانمائة وهو كبير سماه الكفاية. وله أمنية النبيه فيما يرد على التصحيح والتنبيه مجلد. وله في أدلته الخلاصة مجلد. وله شرح آخر سماه غنية الفقيه في أربع مجلدات وشرح آخر سماه هادي النبيه في مجلد واختصره في جزء للحفظ سماه ارشاد النبيه إلى

(٤٩١)