التقريب في المنطق - لأبي محمد علي بن أحمد المعروف بابن حزم الظاهري المتوفى سنة ٤٥٦ ست وخمسين وأربعمائة وهو مختصر جعله مدخلا إليه وأورد الأمثلة الفقهية بألفاظ عامية بحيث أزال سوء الظن عنه التقريب في الفروع - للشيخ الامام قاسم بن محمد ابن القفال الشاشي الشافعي المتوفى سنة.. قال ابن خلكان هو أجل كتب الشافعية بحث يستغنى من هو عنده غالبا عن كتبهم اثنى عليه البيهقي وامام الحرمين وقد نسبه بعضهم إلى القفال الشاشي وهو غلط لأنه والد المؤلف. ثم لخصه امام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي المتوفى سنة ٤٧٨ ثمان وسبعين وأربعمائة وفى نهايته نقول من هذا الكتاب وفى البسيط والوسيط أيضا.
التقريب في الفروع للامام أبى الفتح سليم بن أيوب الرازي الشافعي المتوفى سنة ٤٤٧ سبع وأربعين وأربعمائة ولأبي نصر إبراهيم (بن محمد) المقدسي الشافعي المتوفى سنة ٧٧٨ " التقريب في الفروع - للامام أبى الحسين أحمد بن محمد القدوري الحنفي المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين وأربعمائة وهو مجرد عن الدلائل ثم صنف ثانيا فذكر المسائل بادلتها التقريب.. لجعفر بن أحمد - المحائي المتوفى سنة ٤٦٠ ستين وأربعمائة تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد - لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
التقرير والتحبير في شرح التحرير - في الأصول سبق.
التقرير في شرح أصول البزدوي - مر ذكره.
التقسيمات (تقسيمات العوامل وعللها) - لأبي القاسم سعيد بن سعد الفارقي المتوفى سنة ٣٩١ إحدى وتسعين وثلثمائة تقسيم الرؤيا - للإمام جعفر الصادق.
تقشير التفسير - لناصر الدين عالي بن إبراهيم (بن إسماعيل) الغزنوي الحنفي المتوفى سنة ٥٨٢ اثنتين وثمانين وخمسمائة وهو في مجلدين أبدع فيه وأجاد.

(٤٦٦)